CULTE ET CONSECRATION

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Culte et consécration Nombres 7 et 8

Le livre des Nombres est celui d’un peuple en marche, sans installation permanente. Durant cette marche, il y a néanmoins ce qui fait le centre de la raison d’être du peuple d’Israël, le sanctuaire. Cette tente sacrée n’est pas simplement une filiale de la présence de Dieu dans le ciel. YHWH est parmi les siens. Ce n’est pas le Dieu lointain, mais proche de son peuple. « Ils me feront un sanctuaire, et je demeurerai au milieu d’eux » (Exode 25 : 8). Présence de Dieu, qui l’accompagne au cours de son voyage vers la terre promise. Au chapitre 7 nous assistons à cette marche saisissante de chaque chef de tribu, se dirigeant vers le sanctuaire, là où Dieu se fait présence sensible, afin d’y apporter leurs offran- des. Ces offrandes ne font donc pas descendre Dieu sur terre, mais elles sont l’expression de la reconnaissance de sa présence fidèle et aimante. Dans ce désert chaud, sec, inhospitalier, une oasis. Le Seigneur est là – YHWH Shamma (Ézéchiel 48 : 35).

Les chapitres 7 et 8 sont inclus dans cette première partie du livre, qui se termine en 10 : 10 « Je suis le Seigneur, votre Dieu ». Cette partie prolonge et achève la mise en place des institutions décrites dans l’Exode et le Lévitique : recensements, tâches des lévites, dédicace du sanctuaire et consécration des lévites (7 – 8), la célébration de la Pâque. Le chapitre est précédé par la formule de bénédiction connue, qui se termine en Nb 6 : 27 : « Ils apposeront mon nom sur les fils d’Israël, et moi, je les bénirai. » Cette conclusion sert de préface à la dédicace du chapitre 7.

Les chefs de tribus devaient venir à tour de rôle, un par jour, offrir leurs présents de dédicace (Nb 7 : 11). La première tribu devait être celle de Juda. Juda est née de Léa, la mal aimée (Gn 29 : 31). A sa naissance Léa s’est écriée de joie et de bonheur : « Cette fois, je louerai le Seigneur ! » Louer peut se dire en hébreu yodâ, jeu de mots avec Yehouda (Juda). Dans Gn 37: 26 il empêchera le meurtre de son frère Joseph, mais il a proposé de le vendre à une tribu passant par là. En Gn 49 : 10, Juda figure, dans la bénédiction prononcée par Jacob, son père, comme tribu à qui une promesse royale est faite, préfiguration de Christ : Ap 5 : 5 ; Mt 2 : 6 ; Michée 5 : 1 ; Hébreux 7 : 14. Juda est le seul fils de Jacob mentionné par son nom dans la généalogie de Matthieu (1 : 3). Il y est fait allusion à la célèbre aventure de Juda avec Tamar (Genèse 38) ; l’un de ses deux fils, Pharès, figure comme ancêtre du Christ. En Ap 7 : 5, Juda est en tête de liste des 144 000. Un fils étonnant, déroutant dont la descendance contient en germe une promesse messianique !

Chaque tribu apporte des offrandes en tous points semblables :

♦ Un plat en argent et un bol à aspersion remplis de farine pétrie avec de l’huile pour une offrande végétale. Le nom minha qui la désigne concerne l’ensemble des sacrifices de la catégorie du don et de la communion. Le parfum apaisant pour le Seigneur, dont il est fait mention à chaque catégorie de sacrifice, exprime le désir de l’offrant de maintenir une relation paisible avec Dieu (Lv 2 : 9). Les offrandes végétales étaient accompagnée de sel, « le sel de l’alliance de ton Dieu » (Lévitique 2 : 13). La farine et l’huile signe d’abondance : Ézéchiel 16 : 13 ; 1 Chroniques 12 : 40 ; 1 Rois 17 : 16.
♦ Une coupe en or, remplie de parfum à brûler, symbole de la relation privilégiée de Dieu et de son peuple par le merveilleux canal de la prière.
♦ Un taureau, un bélier, un agneau d’un an destinés à des sacrifices complets, préfigurant le ministère de salut de Jésus- Christ (Hébreux 9 : 26).
♦ Un bouc destiné à un sacrifice pour le pardon, désignant par là la repentance suite à un péché commis.
♦ Deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d’un an destinés à des sacrifices de communion

Les trois dernières offrandes, sacrificielles, inaugurent l’autel.

Nous avons ainsi tous les ingrédients d’une liturgie pour notre temps (selon l’ordre indiqué dans Nombres 7) :

♦ Première tribu à entrer en scène Yehouda « Je louerai le Seigneur ». Annonce messianique
♦ Le rappel de l’alliance de Dieu (le sel de l’offrande végétale) en début du culte
♦ La place irremplaçable de la prière (coupe d’or remplie de parfums)
♦ L’annonce du salut en Jésus-Christ (sacrifice complet) ♦ La repentance et l’accueil du salut (sacrifice pour le pardon) ♦ La communion et la louange (sacrifice de communion)

Dans le chapitre 8 nous retiendrons les versets 9 à 11. Lors de la consécration des lévites, les israélites étaient tous présents. Ils leur imposèrent les mains. Signe fort de mains levées, disant que ces hommes étaient comme une offrande à Dieu afin de servir de bénédiction pour le peuple d’Israël (6 : 27). Signe fort d’une attente du peuple. Ces lévites devaient être des bergers afin de conduire ce peuple, malgré le désert, sur le sentier de la vie vers la terre promise. Lire Psaume 23 ; Ézéchiel 34.

L’Église d’aujourd’hui aura toujours à se rappeler qu’elle est un peuple en marche, un peuple de prophètes (Ephésiens 2 : 20 ; 1 Pierre 2 : 9.10), messagère de la Parole de Dieu, voué au culte du Seigneur (Romains 12 : 1.2). La suite du livre des Nombres décrivent, après la solennité de sa première partie (chapitres 1 à 10), les différentes crises que le peuple traversera. Les crises actuelles sont différentes que celles du peuple d’Israël, mais le livre de Nombres nous amène à réfléchir sur ces crises, qui pourraient nous aider à mieux faire face aux crises que l’Église doit traverser. Le message fort de ces deux chapitres étudiés cette semaine, c’est le « choix de ce peuple de pécheurs, mis à part pour porter la bénédiction à l’humanité entière et pour permettre à Dieu d’être présent au milieu des hommes. C’est un message que l’Église aura toujours besoin de réentendre pour rester fidèle à sa vocation de sainteté sans perdre de vue la réalité des hommes qu’elle rassemble». (Traduction œcuménique de la Bible, p. 271)

Appliquons
1. Comment actualiser aujourd’hui nos cultes en tenant compte de l’étude de cette semaine ?
2. Est-ce possible encore aujourd’hui de croire en la mission de l’Église tout en ne perdant pas de vue «la réalité des hommes qu’elle rassemble » ?
3. Ce faisant, qu’elle sera ma réaction ? Rejet de l’Église, des hommes qui la rassemble ? Ou la réalité humaine de l’Église m’amène-t-elle à un plus grand engagement ?
4. Est-ce que je prie et intercède pour les conducteurs de l’Église à tous les niveaux ?
5. Est-ce que je suis capable de discuter avec eux dans un esprit paisible même si je ne suis pas toujours d’accord avec eux ?
6. Qu’est-ce que je peux faire afin qu’ils remplissent leur ministère avec joie (Hébreux 13 : 17) ?
7. Les pasteurs, les anciens d’Église, les présidents de nos institutions, sont-ils des enfants de Dieu malgré leurs fautes ? Le chapitre 8 des Nombres m’apprend-il quelque chose à cet égard ?

P. L’Eplattenier

ADORATION ET CONSECRATION

« Il faut donc que chacun donne comme il l’a décidé,
non pas à regret ou par obligation ; car Dieu aime
celui qui donne avec joie. »
(2 Corinthiens 9.7)

Église à la carte
Lisa Takahashi, Calimesa, Hiroshima, Japon
Sabbat
INTRODUCTION
Je 10.23 ; Col 3.2
Adolescente, je devais prendre une
décision chaque sabbat matin. Il y a 72
églises adventistes dans un rayon de 48
kilomètres de ma ville. Il ne s’agissait
donc pas de savoir si j’irais à l’église ou
non, mais plutôt d’en choisir une !
Cette surabondance d’églises dans les
environs sabote parfois le sentiment d’ap -
partenance. Nombre de personnes investissent
beaucoup de temps et d’effort dans
leur « shopping » pour trouver l’église
idéale. Quelle église possède le groupe
de jeunes le plus actif ? Les sermons sontils
pertinents pour ma vie ? Le style de
musique de cette autre église me convient-il ?
D’autres poussent l’affaire encore plus
loin. Ils vont à une église pour l’École
du sabbat, à une autre pour écouter une
équipe de louanges vraiment super, et
encore à une autre pour entendre la prédication
d’un pasteur célèbre. Reste enfin
l’église offrant les meilleures agapes ! Et
quand le jour se termine, vous avez été
comblé d’une musique remarquable, d’un
sermon puissant, et d’une nourriture physique
succulente. Mais qu’avez-vous donné
de vous-même ?
Il n’y a rien de mal à explorer les
options pour dénicher l’église idéale, sauf
qu’il faut se rappeler ce qu’est vraiment le
culte. Lorsque nous adorons, la focalisation
n’est ni sur nous, ni sur ce que nous
pouvons « tirer du culte ». Le culte a trait
essentiellement à Dieu.
Rendre un culte, c’est vénérer celui seul
qui est digne de louange – le Dieu toutpuissant.
Lorsque nous adorons le Sei -
gneur, nous ne faisons que lui rendre le
temps et les talents dont il nous a bénis.
Nous avons le devoir et le privilège d’uti -
liser ce que Dieu nous a donné pour le
servir, l’honorer et le louer. Il ne nous a
jamais oubliés. Ne l’oublions donc pas
dans notre culte.
Tandis que vous étudiez la leçon de
cette semaine sur l’adoration et la consécration
dans Nombres 7 et 8, rappelezvous
de celui sur qui vous fixez les yeux.
Reste enfin l’église offrant
les meilleures agapes !

« Que sa lumière brille ! »
Gerald Christo II, Tokuyama, Japon
Dimanche
IL EST ÉCRIT
Ex 25.22 ; Nb 7 ; 8.1-3,5-19 ;
Za 4.1-6,11-14 ; Ap 4.2-5 ; 11.4
Avec la construction du tabernacle,
Dieu montra clairement son intention de
s’impliquer activement dans le développement
et la croissance des Israélites. Il
désirait un lieu de rencontre afin que chacun
de ses enfants puisse le « trouver ».
Il voulait une relation spéciale non seulement
avec Moïse, mais aussi avec le
peuple d’Israël.

Allégeance et consécration
(Nb 7)
À la dédicace de l’autel, les 12 chefs de
tribu apportèrent une offrande identique
– ce qui rend la lecture des Nombres
quelque peu fastidieuse ! Pour Dieu,
cependant, chaque offrande est spéciale,
même s’il ne s’agit que de deux pites.
Lisez Marc 12.42-44. Dieu n’exige pas
une plus grande adoration d’une personne
que d’une autre. La valeur de nos
offrandes n’est pas déterminée non plus
par celle que la société leur accorde, mais
par notre degré d’abnégation.
Cette litanie des offrandes dans
Nombres 7 nous rappelle aussi l’im por -
tance de donner et de signifier de façon
tangible notre allégeance et notre consécration
à notre Créateur et Sauveur.

Partage des tâches (Nb 7.1-10)
Après l’onction et la consécration du
tabernacle, les 12 chefs apportèrent volontairement
des boeufs et des chars au tabernacle.
Les familles de Guerschon, de Mera -
ri et de Kehath furent responsables du
transport du tabernacle (Nb 4, LSG). Ce
n’était pas une tâche facile, mais les boeufs
et les chars feraient le gros du boulot.
Tout le peuple participa aux offrandes
pour le nouveau sanctuaire. Par ceci, nous
voyons qu’ils le considéraient vraiment
comme leur sanctuaire.

Adorer ensemble
(Nb 8.5-13,19)
Nombres 8.5-13 nous raconte la
consécration des Lévites. « Il s’agissait
d’un acte typique. Certains commentateurs
croient que [l’imposition des mains]
était pratiquée par les princes pour transférer
aux Lévites les obligations de la
congrégation en ce qui a trait aux services
du tabernacle. Les Lévites furent donnés
à Dieu en lieu de premier-né ; et parce
que la famille entière était sanctifiée par
le premier-né, toute la congrégation en
bénéficiait1. »
Les Lévites avaient la charge des services
du sanctuaire. Leur service ne dispensait
pas le reste d’Israël d’adorer Dieu,
bien au contraire ! L’une de leurs tâches
principales consistait à faire l’expiation
des péchés d’Israël. Ainsi, le peuple pouvait
s’approcher du sanctuaire pour adorer
Dieu sans danger (v. 19). En mettant les

Dieu n’exige pas
une plus grande adoration
d’une personne
que d’une autre.


Lévites à part pour le service du sanctuaire,
Dieu donnait à Israël la liberté de
rendre un culte à Dieu sans crainte ni
réserve.

Les lampes (Nb 8.1-3)
Les lampes devaient servir à éclairer
l’intérieur du tabernacle pour aider les
prêtres à y travailler. Cette section des
Nombres insiste uniquement sur les
lampes à l’exclusion de tout autre article
du mobilier. Les instructions données ici
ont presque l’air démesurées par rapport à
l’offrande, à la dédicace, et au sacrifice en
cours. L’importance de la lumière, que ce
soit à l’intérieur ou à l’extérieur, est incontestable.
Dieu voulait s’assurer que les
Lévites soient capables de s’acquitter de
leurs tâches correctement tandis qu’ils
oeuvraient dans le lieu saint.
Dans les visions données à Jean, Jésus
est entouré de chandeliers. Ces chandeliers
représentent l’Église (Ap 1.20). Ce
n’est pas la première fois que l’Église est
comparée à un chandelier. En outre, nous
devons être la lumière du monde (Mt
5.14-16). Notre culte doit conduire les
autres à glorifier Dieu, sinon, nous sommes
comme un chandelier sous le boisseau.
« Christ est venu dissiper les ténèbres et
révéler le Père. Il a confié cette même
oeuvre à ses disciples. La lumière brille
pour que les hommes puissent voir non
la lumière, mais ce qu’elle éclaire. Notre
lumière doit luire, pour que les hommes
soient attirés non à nous, mais à Christ, la
lumière de la vie, et aux choses qui le
méritent (Mt 6.31-34 ; Jn 6.27 ; voir Es55.1,22). »

Dieu dit à Moïse que le peuple d’Israël
était appelé à être une nation de prêtres
(Ex 19.6). Le prêtre avait pour mission de
conduire les autres à adorer Dieu. Israël
avait la même mission vis-à-vis des nations
de la terre. Aujourd’hui, c’est aussi notre
mission. Nous sommes appelés à rendre
un culte à Dieu, mais sans nous arrêter là,
car la véritable adoration consiste aussi à
aider les autres à développer leur relation
avec le Seigneur.
BRAINSTORMING
1. Comment une nation pleine de prêtres
a-t-elle plus de sens qu’un avion plein
de pilotes ?
2. Quelles tâches sacerdotales Dieu nous
a-t-il confiées ?
3. Les Israélites célébraient le sanctuaire
en apportant des offrandes. Si vous
saviez que vos offrandes d’actions de
grâce serviraient aux célébrations,
qu’aimeriez-vous célébrer ?
4. Comment pouvez-vous démontrer defaçon tangible votre allégeance et votre
consécration à Dieu ?_________________1. The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 1,p. 852.2. Ibid., vol. 5, p. 331.

Aimer, honorer, et chérir
Tamar Paul, Hiroshima, Japon, et LongBurn, Nouvelle-Zélande
Lundi
ESPRIT DE PROPHÉTIE
Ps 95.6
« Dieu voulait que, par une observance
fidèle du sabbat, Israël se souvienne de son
Créateur et Rédempteur. S’il observait ce
jour dans l’esprit voulu, il ne connaîtrait
pas l’idolâtrie. Mais si les préceptes du
Décalogue étaient mis de côté, le Créateur
serait vite oublié, et les hommes adoreraient
de faux dieux1. » Le vrai culte est
suivi d’une consécration à Dieu sans partage
et inconditionnelle. En créant le sabbat,
Dieu avait espéré garantir une alliance
sacrée. Idéalement, nous avons été créés
pour être un peuple d’une spiritualité profonde
et d’une piété à toute épreuve.
« En adorant le veau d’or, les Israélites
professaient adorer Dieu. Aaron fit de même
lors de l’inauguration du culte de l’idole,
proclamant : “Demain, il y aura une fête en
l’honneur du Seigneur !” Ils se proposaient
d’adorer Dieu comme les Égyptiens adoraient
Osiris sous l’apparence d’une image.
Mais Dieu n’accepta pas un tel culte. Bien
que celui-ci ait été offert en son nom, c’est
le dieu-soleil, et non Jéhovah qui était le
véritable objet de leur culte2. »
Sans nul doute, un culte sans consécration
peut tromper. Le coeur du culte était
perdu même parmi le peuple oint de Dieu.
Les Israélites, avec un sentiment d’adora -
tion erroné, parlèrent par leurs paroles et
encore plus par leurs actes. Ceux-ci indiquaient
de façon frappante les vraies dispositions
de leur coeur.
« Les Israélites savaient fort bien que
leurs idoles étaient impuissantes à sauver
ou à détruire. Ils savaient que le culte païen
était contraire à la raison et au jugement.
Mais ils s’étaient graduellement éloignés
de Dieu et s’étaient adonnés au péché
jusqu’à ce que leurs perceptions morales
fussent émoussées, jusqu’à ce que Satan
les égare3. »
Aimer, honorer et chérir Dieu sont des
actes qui se vérifient par la quantité et la
qualité de temps passé à « adorer » nos
« idoles », ou par les circonstances séculières
qui consument notre vie. Le culte
véritable nous dirige vers Jésus et nous
éloigne de notre propre âme impuissante.
BRAINSTORMING
1. Quels offrandes donnez-vous à Dieu
en termes de temps, d’argent, ou de
talents ?
2. Quels sentiments de telles offrandes
génèrent-elles en vous au sujet de
Dieu ?
3. Quelle portion de votre pèlerinage spirituel
destinez-vous à l’adoration et à la
consécration ?
____________
1. Ellen G. White, Prophètes et rois, p. 136.
2. Id., Patriarch and Prophets, p. 760.
3. The Signs of the Times, 18 août 1881.
Leurs actes indiquaient
de façon frappante les vraies
dispositions de leur coeur.

Venez au trône
de la grâce
Calene Williams, Yokosuka, Kanagawa, Japon
Mardi
PREUVE À L’APPUI
Ex 25.22
Après avoir délivré son peuple de l’es -
clavage et l’avoir conduit en terre promise,
Dieu se présenta plus pleinement
aux Israélites. Sa présence se faisait sentir
quotidiennement par la nuée le jour, et la
colonne de feu la nuit (Ex 13.22). Main -
tenant, le temps était venu de leur enseigner
comment lui rendre un culte.
« Ils me feront un sanctuaire, et j’ha -
biterai au milieu d’eux. » (Ex 25.8, LSG)
Le jour viendrait où le peuple choisi
de Dieu – tous ceux qui croyaient en lui –
pour raient venir en sa présence en tout
temps et en tout lieu. Mais pour l’instant,
un sanctuaire devait être construit.
Dieu instruisit Moïse quant à sa
construction. Dans le lieu très saint, se
trouvait l’arche de l’alliance. Sur cette
arche, laquelle contenait les dix commandements
(Ex 25.17-22), un propitiatoire
fait d’or pur fut placé. Il était orné de
deux chérubins disposés l’un face à
l’autre ; leurs ailes se déployaient au-dessus
du propitiatoire. Dieu siégeait entre les
chérubins (1 S 4.4). Au Jour des expiations,
le prêtre faisait l’expiation des péchés
du peuple devant le propitiatoire (Lv
16.1-22).
À l’intérieur de l’arche se trouvaient
le Témoignage (Ex 25.16), un pot de
manne (Ex 16.32-34), et la verge d’Aaron
(Nb 17.10), constituant tous un rappel de
la rébellion d’Israël à certaines étapes
de son voyage. Aujourd’hui, le propitiatoire
peut se trouver à côté du lit, devant
l’évier plein de vaisselle, dans une voiture
coincée dans un embouteillage, dans
une église, dans un parc, partout où le
besoin d’adorer Dieu ou de lui demander
pardon se fait sentir. Dieu est toujours
près de nous. Le sang de l’Agneau – Jésus-
Christ – a rendu cela possible.
BRAINSTORMING
1. Comment le contenu de l’arche de l’al -
liance – rappel de la rébellion d’Israël
– vous encourage-t-il à l’égard de la
volonté de Dieu de pardonner ?
2. Malgré un rappel physique de la présence
de Dieu, les Israélites ont parfois
manqué de foi en lui. Comment éviter
cela aujourd’hui ?
3. Paul nous rappelle que nous sommes
le temple de Dieu et que son Esprit
habite en nous (1 Co 3.16). En quoi
cela nous aide-t-il à nous focaliser sur
Dieu quotidiennement ?
Aujourd’hui, le propitiatoire
peut se trouver à côté
du lit, devant l’évier plein
de vaisselle.

Quand vous désirez
donner plus
Brad Warden, Hiroshima, Japon
Mercredi
POUR PASSER À L’ACTION
Nb 8.21,22 ; Jr 29.11-13
La consécration du tabernacle nous aide à
comprendre combien Dieu désire notre
allégeance et notre consécration, et ce qu’il
exige de nous dans le cadre d’une relation.
Elle nous permet de saisir la signification
et l’importance de nous engager envers lui.
Avant la construction du sanctuaire, les
Israélites étaient tellement reconnaissants
que leurs offrandes excédèrent même la
somme demandée. Ils ne voulaient plus
s’arrêter (Ex 36.3-7) ! La croix de Jésus-
Christ montre combien Dieu veut nous
donner. Mais comment appliquer ces
notions de l’offrande dans notre vie ?
Prenez le temps de comprendre votre
objectif. Ce n’est pas toujours facile, mais
tandis que vous demandez à Dieu de vous
guider, de vous préparer et de vous utiliser,
il vous révélera son plan à votre égard
(Jr 29.11-13). Passez quelques moments
chaque jour à revoir vos objectifs non seulement
pour le jour même, mais aussi pour
la vie.
Prenez le temps de considérer votre engagement.
L’engagement envers Dieu n’est-il
qu’un événement sporadique ? Où serait-ce
plutôt un rapprochement de lui continuel,
dynamique, et croissant ? Tandis que nous
cherchons Dieu de tout notre coeur (Jr
29.13), notre consécration envers lui s’ap -
profondira, notre confiance en lui s’affer -
mira, et notre désir de partager son message
s’intensifiera.
Prenez le temps de considérer la bonté de
Dieu. Quand on aime vraiment quelqu’un,
on veut donner toujours plus. Prenez le
temps de considérer la vie abondante (Jn
10.10) et la vie éternelle (Jn 3.16) que
Dieu vous accorde. Votre coeur débordera
d’actions de grâce.
En résumé, nous devons passer du
temps avec Dieu. Ce faisant, la joie, la paix
et la confiance seront nôtres.
BRAINSTORMING
1. Tandis que nous considérons notre degré
d’engagement envers Dieu, quel rôle nos
sentiments et nos émotions devraient-ils
jouer ?
2. De quelles façons pouvons-nous faire
concorder nos objectifs avec les buts
et la mission de l’Église de Dieu (Mt
28.19,20) ?
3. Des relations étroites et saines ne se
forment pas instantanément. Comment,
alors, pouvons-nous nous assurer que
nous accordons suffisamment de temps
à Dieu ?
La croix de Jésus-Christ
montre combien Dieu
veut nous donner.

L’adoration :
Un style de vie
Naphirisa Christo, Tokuyama, Japon
Jeudi
OPINION
Col 1.15,16
Un de mes amis avait autrefois pour
idole le chanteur soliste d’un groupe rock
populaire. Il s’habillait de la même façon
que ce chanteur, se coiffait comme lui, et
collait même son nom de famille au sien !
Pourquoi est-il si facile de se consacrer à
un humain bourré d’imperfections, et si
difficile de nous consacrer à celui seul qui
soit digne d’une dévotion aussi totale ?
Dieu donna des instructions spécifiques
quant à la construction du tabernacle
et à ses services. Ces instructions
détaillées devaient avoir un impact sur les
Israélites, et en ce qui nous concerne,
montrer l’importance de l’adoration et son
caractère unique.
Le livre des Nombres raconte l’histoire
d’un peuple en voyage, pas seulement
pour découvrir Dieu, mais aussi pour se
découvrir lui-même. Le tabernacle donna
aux Israélites un sentiment de famille et
d’appartenance. À travers son symbolisme,
ils pourraient apprendre à être le type de
famille conforme à la volonté de Dieu.
Aujourd’hui, notre adoration ne se
limite pas à un rassemblement où l’on
chante des louanges. Il doit aussi être personnel,
et reconnaître que chaque aspect
de notre vie appartient à Dieu. Celle-ci
doit être une réponse constante à Dieu et
à tout ce qu’il nous a donné, et de ce fait,
une adoration constante.
Malheureusement beaucoup d’entre
nous ont appris à compartimenter leur vie
de sorte que le culte se retrouve dans l’un
d’eux, séparé des autres. Mais Colossiens
1.16 (SER) nous dit : « Car en lui tout a
été créé dans les cieux et sur la terre, ce
qui est visible et ce qui est invisible,
trônes, souverainetés, principautés, pouvoirs.
Tout a été créé par lui et pour lui. »
Dieu n’a jamais eu l’intention qu’une partie
de notre vie soit séculière, et l’autre
religieuse. Toutes les parties de la vie ont
été créées pour lui. Nous avons tendance
à oublier que Dieu est la raison même
de notre existence et qu’il se préoccupe de
chaque aspect de notre vie. Souvenon-snous
que tout nous vient de lui. C’est là
que la véritable adoration commence.
BRAINSTORMING
1. Vivre une vie d’adoration constante
signifie-t-il qu’il n’y a aucune place
pour ce qui est séculier ?
2. Devrait-il y avoir une distinction entre
ce qui est séculier et ce qui est religieux
?
3. Comment nous assurer qu’une adoration
constante ne nous coupe pas du
monde extérieur ?
Aujourd’hui, notre adoration
doit être personnelle.

Représentants du Roi
Kelly Harden, Los Alamos, Nouveau-Mexique
Vendredi
EXPLORATION
Ps 63.1-8 ; Ps 99
POUR CONCLURE
Dans l’histoire fictive pour enfants intitulée
L’étoile jaune : La légende du roi
Christian X du Danemark, le roi Christian
résiste au régime nazi, lequel essaie de distinguer
les Juifs de tout autre habitant du
Danemark en leur faisant porter une étoile
sur leur vêtement. Il décide d’en porter
une lui-même, inspirant ainsi le peuple de
son pays à faire de même.
Comment les gens reconnaîtront-ils
que nous sommes à Jésus ? Nous avons
l’occasion de consacrer temps et talents
au Roi des rois, développant ainsi notre
caractère pour lui ressembler davantage.
Tandis que nous servons, honorons et
remercions Dieu, tandis que nous lui
obéissons, les autres seront amenés à
découvrir le seul vrai Dieu et à choisir de
l’adorer pendant l’éternité. Notre adoration
peut être ce genre de témoignage !
COFFRE AUX IDÉES
• Regardez des images de gens et de choses
de la magnifique création de Dieu. Prenez
le temps de remercier le Créateur pour
tant de bénédictions.
• Comparez une plante saine avec une plante
morte ou en train de mourir. Imaginez la
vie dans un environnement parfait.
• Dénichez un endroit extérieur agréable
où vous pouvez mémoriser ou réciter le
psaume 23.
• Composez une chanson aux accents
majestueux. Jouez-la à quelqu’un d’autre,
et voyez comment elle inspire cette personne.
• Faites une promenade. Louez Dieu pour
tout ce que vous voyez et entendez.
• Célébrez l’anniversaire ou le baptême d’un
ami. Demandez à cette personne de partager
un témoignage tiré de l’année qui vient
de s’écouler.
• Décrivez le changement des saisons. Notez
spécialement la régénération du monde
végétal et animal et l’oeuvre pratique de
Dieu dans chaque détail.
POUR ALLER PLUS LOIN
Chris Blake, Searching for a God to Love.
« Sanctuary », Praise Time, Nampa, ID.,
Pacific Press® Publishing Asso ciation,
2001, p. 89.
Romains 12.1, 2.

http://cqbiblestudy.org/article.php?id=3

ADORATION ET ET DEDICATION

Exode 25:22; Nombres 7; Nombres 8; Zacharie 4:1-6; Zacharie 4:11-14; Apocalypse 4:2; Apocalypse 4:5; Apocalypse 11:4

(Louis Segond)
Louis Segond (LSG)
Exode 25:22
22C'est là que je me rencontrerai avec toi; du haut du propitiatoire, entre les deux chérubins placés sur l'arche du témoignage, je te donnerai tous mes ordres pour les enfants d'Israël.

Louis Segond (LSG)
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Nombres 7
Nombres 7 1Lorsque Moïse eut achevé de dresser le tabernacle, il l'oignit et le sanctifia avec tous ses ustensiles, de même que l'autel avec tous ses ustensiles; il les oignit et les sanctifia.
2Alors les princes d'Israël, chefs des maisons de leurs pères, présentèrent leur offrande: c'étaient les princes des tribus, ceux qui avaient présidé au dénombrement.
3Ils amenèrent leur offrande devant l'Éternel: six chars en forme de litières et douze boeufs, soit un char pour deux princes et un boeuf pour chaque prince; et ils les offrirent devant le tabernacle.
4L'Éternel parla à Moïse, et dit:
5Prends d'eux ces choses, afin de les employer pour le service de la tente d'assignation; tu les donneras aux Lévites, à chacun selon ses fonctions.
6Moïse prit les chars et les boeufs, et il les remit aux Lévites.
7Il donna deux chars et quatre boeufs aux fils de Guerschon, selon leurs fonctions;
8il donna quatre chars et huit boeufs aux fils de Merari, selon leurs fonctions, sous la conduite d'Ithamar, fils du sacrificateur Aaron.
9Mais il n'en donna point aux fils de Kehath, parce que, selon leurs fonctions, ils devaient porter les choses saintes sur les épaules.
10Les princes présentèrent leur offrande pour la dédicace de l'autel, le jour où on l'oignit; les princes présentèrent leur offrande devant l'autel.
11L'Éternel dit à Moïse: Les princes viendront un à un, et à des jours différents, présenter leur offrande pour la dédicace de l'autel.
12Celui qui présenta son offrande le premier jour fut Nachschon, fils d'Amminadab, de la tribu de Juda.
13Il offrit: un plat d'argent du poids de cent trente sicles, un bassin d'argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile, pour l'offrande;
14une coupe d'or de dix sicles, pleine de parfum;
15un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste;
16un bouc, pour le sacrifice d'expiation;
17et, pour le sacrifice d'actions de grâces, deux boeufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d'un an. Telle fut l'offrande de Nachschon, fils d'Amminadab.
18Le second jour, Nethaneel, fils de Tsuar, prince d'Issacar, présenta son offrande.
19Il offrit: un plat d'argent du poids de cent trente sicles, un bassin d'argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile, pour l'offrande;
20une coupe d'or de dix sicles, pleine de parfum;
21un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste;
22un bouc, pour le sacrifice d'expiation;
23et, pour le sacrifice d'actions de grâces, deux boeufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d'un an. Telle fut l'offrande de Nethaneel, fils de Tsuar.
24Le troisième jour, le prince des fils de Zabulon, Éliab, fils de Hélon,
25offrit: un plat d'argent du poids de cent trente sicles, un bassin d'argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile, pour l'offrande;
26une coupe d'or de dix sicles, pleine de parfum;
27un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste;
28un bouc, pour le sacrifice d'expiation;
29et, pour le sacrifice d'actions de grâces, deux boeufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d'un an. Telle fut l'offrande d'Éliab, fils de Hélon.
30Le quatrième jour, le prince des fils de Ruben, Élitsur, fils de Schedéur,
31offrit: un plat d'argent du poids de cent trente sicles, un bassin d'argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile, pour l'offrande;
32une coupe d'or de dix sicles, pleine de parfum;
33un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste;
34un bouc, pour le sacrifice d'expiation;
35et, pour le sacrifice d'actions de grâces, deux boeufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d'un an. Telle fut l'offrande d'Élitsur, fils de Schedéur.
36Le cinquième jour, le prince des fils de Siméon, Schelumiel, fils de Tsurischaddaï,
37offrit: un plat d'argent du poids de cent trente sicles, un bassin d'argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile, pour l'offrande;
38une coupe d'or de dix sicles, pleine de parfum;
39un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste;
40un bouc, pour le sacrifice d'expiation;
41et, pour le sacrifice d'actions de grâces, deux boeufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d'un an. Telle fut l'offrande de Schelumiel, fils de Tsurischaddaï.
42Le sixième jour, le prince des fils de Gad, Éliasaph, fils de Déuel,
43offrit: un plat d'argent du poids de cent trente sicles, un bassin d'argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile, pour l'offrande;
44une coupe d'or de dix sicles, pleine de parfum;
45un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste;
46un bouc, pour le sacrifice d'expiation;
47et, pour le sacrifice d'actions de grâces, deux boeufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d'un an. Telle fut l'offrande d'Éliasaph, fils de Déuel.
48Le septième jour, le prince des fils d'Éphraïm, Élischama, fils d'Ammihud,
49offrit: un plat d'argent du poids de cent trente sicles, un bassin d'argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile, pour l'offrande;
50une coupe d'or de dix sicles, pleine de parfum;
51un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste;
52un bouc, pour le sacrifice d'expiation;
53et, pour le sacrifice d'actions de grâces, deux boeufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d'un an. Telle fut l'offrande d'Élischama, fils d'Ammihud.
54Le huitième jour, le prince des fils de Manassé, Gamliel, fils de Pedahtsur,
55offrit: un plat d'argent du poids de cent trente sicles, un bassin d'argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile, pour l'offrande;
56une coupe d'or de dix sicles, pleine de parfum;
57un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste;
58un bouc, pour le sacrifice d'expiation;
59et, pour le sacrifice d'actions de grâces, deux boeufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d'un an. Telle fut l'offrande de Gamliel, fils de Pedahtsur.
60Le neuvième jour, le prince des fils de Benjamin, Abidan, fils de Guideoni,
61offrit: un plat d'argent du poids de cent trente sicles, un bassin d'argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile, pour l'offrande;
62une coupe d'or de dix sicles, pleine de parfum;
63un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste;
64un bouc, pour le sacrifice d'expiation;
65et, pour le sacrifice d'actions de grâces, deux boeufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d'un an. Telle fut l'offrande d'Abidan, fils de Guideoni.
66Le dixième jour, le prince des fils de Dan, Ahiézer, fils d'Ammischaddaï,
67offrit: un plat d'argent du poids de cent trente sicles, un bassin d'argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile, pour l'offrande;
68une coupe d'or de dix sicles, pleine de parfum;
69un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste;
70un bouc, pour le sacrifice d'expiation;
71et, pour le sacrifice d'actions de grâces, deux boeufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d'un an. Telle fut l'offrande d'Ahiézer, fils d'Ammischaddaï.
72Le onzième jour, le prince des fils d'Aser, Paguiel fils d'Ocran,
73offrit: un plat d'argent du poids de cent trente sicles, un bassin d'argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile, pour l'offrande;
74une coupe d'or de dix sicles, pleine de parfum;
75un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste;
76un bouc, pour le sacrifice d'expiation;
77et, pour le sacrifice d'actions de grâces, deux boeufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d'un an. Telle fut l'offrande de Paguiel, fils d'Ocran.
78Le douzième jour, le prince des fils de Nephthali, Ahira, fils d'Énan,
79offrit: un plat d'argent du poids de cent trente sicles, un bassin d'argent de soixante-dix sicles selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile, pour l'offrande;
80une coupe d'or de dix sicles, pleine de parfum;
81un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste;
82un bouc, pour le sacrifice d'expiation;
83et, pour le sacrifice d'actions de grâces, deux boeufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d'un an. Telle fut l'offrande d'Ahira, fils d'Énan.
84Tels furent les dons des princes d'Israël pour la dédicace de l'autel, le jour où on l'oignit. Douze plats d'argent, douze bassins d'argent, douze coupes d'or;
85chaque plat d'argent pesait cent trente sicles, et chaque bassin soixante-dix, ce qui fit pour l'argent de ces ustensiles un total de deux mille quatre cents sicles, selon le sicle du sanctuaire;
86les douze coupes d'or pleines de parfum, à dix sicles la coupe, selon le sicle du sanctuaire, firent pour l'or des coupes un total de cent vingt sicles.
87Total des animaux pour l'holocauste: douze taureaux, douze béliers, douze agneaux d'un an, avec les offrandes ordinaires. Douze boucs, pour le sacrifice d'expiation.
88Total des animaux pour le sacrifice d'actions de grâces: vingt-quatre boeufs, soixante béliers, soixante boucs, soixante agneaux d'un an. Tels furent les dons pour la dédicace de l'autel, après qu'on l'eut oint.
89Lorsque Moïse entrait dans la tente d'assignation pour parler avec l'Éternel, il entendait la voix qui lui parlait du haut du propitiatoire placé sur l'arche du témoignage, entre les deux chérubins. Et il parlait avec l'Éternel.

Louis Segond (LSG)
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Nombres 8
Nombres 8 1L'Éternel parla à Moïse, et dit:
2Parle à Aaron, et tu lui diras: Lorsque tu placeras les lampes sur le chandelier, les sept lampes devront éclairer en face.
3Aaron fit ainsi; il plaça les lampes sur le devant du chandelier, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
4Le chandelier était d'or battu; jusqu'à son pied, jusqu'à ses fleurs, il était d'or battu; Moïse avait fait le chandelier d'après le modèle que l'Éternel lui avait montré.
5L'Éternel parla à Moïse, et dit:
6Prends les Lévites du milieu des enfants d'Israël, et purifie-les.
7Voici comment tu les purifieras. Fais sur eux une aspersion d'eau expiatoire; qu'ils fassent passer le rasoir sur tout leur corps, qu'ils lavent leurs vêtements, et qu'ils se purifient.
8Ils prendront ensuite un jeune taureau, avec l'offrande ordinaire de fleur de farine pétrie à l'huile; et tu prendras un autre jeune taureau pour le sacrifice d'expiation.
9Tu feras approcher les Lévites devant la tente d'assignation, et tu convoqueras toute l'assemblée des enfants d'Israël.
10Tu feras approcher les Lévites devant l'Éternel; et les enfants d'Israël poseront leurs mains sur les Lévites.
11Aaron fera tourner de côté et d'autre les Lévites devant l'Éternel, comme une offrande de la part des enfants d'Israël; et ils seront consacrés au service de l'Éternel.
12Les Lévites poseront leurs mains sur la tête des taureaux; et tu offriras l'un en sacrifice d'expiation, et l'autre en holocauste, afin de faire l'expiation pour les Lévites.
13Tu feras tenir les Lévites debout devant Aaron et devant ses fils, et tu les feras tourner de côté et d'autre comme une offrande à l'Éternel.
14Tu sépareras les Lévites du milieu des enfants d'Israël; et les Lévites m'appartiendront.
15Après cela, les Lévites viendront faire le service dans la tente d'assignation. C'est ainsi que tu les purifieras, et que tu les feras tourner de côté et d'autre comme une offrande.
16Car ils me sont entièrement donnés du milieu des enfants d'Israël: je les ai pris pour moi à la place des premiers-nés, de tous les premiers-nés des enfants d'Israël.
17Car tout premier-né des enfants d'Israël m'appartient, tant des hommes que des animaux; le jour où j'ai frappé tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte, je me les suis consacrés.
18Et j'ai pris les Lévites à la place de tous les premiers-nés des enfants d'Israël.
19J'ai donné les Lévites entièrement à Aaron et à ses fils, du milieu des enfants d'Israël, pour qu'ils fassent le service des enfants d'Israël dans la tente d'assignation, pour qu'ils fassent l'expiation pour les enfants d'Israël, et pour que les enfants d'Israël ne soient frappés d'aucune plaie, en s'approchant du sanctuaire.
20Moïse, Aaron et toute l'assemblée des enfants d'Israël, firent à l'égard des Lévites tout ce que l'Éternel avait ordonné à Moïse touchant les Lévites; ainsi firent à leur égard les enfants d'Israël.
21Les Lévites se purifièrent, et lavèrent leurs vêtements; Aaron les fit tourner de côté et d'autre comme une offrande devant l'Éternel, et il fit l'expiation pour eux, afin de les purifier.
22Après cela, les Lévites vinrent faire leur service dans la tente d'assignation, en présence d'Aaron et de ses fils, selon ce que l'Éternel avait ordonné à Moïse touchant les Lévites; ainsi fut-il fait à leur égard.
23L'Éternel parla à Moïse, et dit:
24Voici ce qui concerne les Lévites. Depuis l'âge de vingt-cinq ans et au-dessus, tout Lévite entrera au service de la tente d'assignation pour y exercer une fonction.
25Depuis l'âge de cinquante ans, il sortira de fonction, et ne servira plus.
26Il aidera ses frères dans la tente d'assignation, pour garder ce qui est remis à leurs soins; mais il ne fera plus de service. Tu agiras ainsi à l'égard des Lévites pour ce qui concerne leurs fonctions.

Louis Segond (LSG)
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Zacharie 4:1-6
Zacharie 4 1L'ange qui parlait avec moi revint, et il me réveilla comme un homme que l'on réveille de son sommeil.
2Il me dit: Que vois-tu? Je répondis: Je regarde, et voici, il y a un chandelier tout d'or, surmonté d'un vase et portant sept lampes, avec sept conduits pour les lampes qui sont au sommet du chandelier;
3et il y a près de lui deux oliviers, l'un à la droite du vase, et l'autre à sa gauche.
4Et reprenant la parole, je dis à l'ange qui parlait avec moi: Que signifient ces choses, mon seigneur?
5L'ange qui parlait avec moi me répondit: Ne sais-tu pas ce que signifient ces choses? Je dis: Non, mon seigneur.
6Alors il reprit et me dit: C'est ici la parole que l'Éternel adresse à Zorobabel: Ce n'est ni par la puissance ni par la force, mais c'est par mon esprit, dit l'Éternel des armées.

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Zacharie 4:11-14
11Je pris la parole et je lui dis: Que signifient ces deux oliviers, à la droite du chandelier et à sa gauche?
12Je pris une seconde fois la parole, et je lui dis: Que signifient les deux rameaux d'olivier, qui sont près des deux conduits d'or d'où découle l'or?
13Il me répondit: Ne sais-tu pas ce qu'ils signifient? Je dis: Non, mon seigneur.
14Et il dit: Ce sont les deux oints qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre.

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Apocalypse 4:2
2Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu'un était assis.

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Apocalypse 4:5
5Du trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu.

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Apocalypse 11:4
4Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la terre.

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PREPARER UN PEUPLE

Préparer un peuple

« Cher ami, je souhaite que tout aille bien pour toi et que tu sois en aussi bonne santé physiquement que tu l’es spirituellement. » (3 Jean 1.2)

Préparation pour l’ultime voyage
INTRODUCTION
Nb 5, 6
Combien de fois vos parents, profes- seurs ou dirigeants de l’Église vous ont-ils encouragés à vous préparer pour un évé- nement spécial ? Tout objectif important mérite un minimum de préparation. Nous nous préparons pour entrer au lycée, pour
des mariages, etc. Nous travaillons sans répit quand il s’agit d’événements impor- tants ou même de tous les jours. Ne devrions-nous donc pas nous préparer aussi pour rencontrer Dieu ? Aucun événe- ment ici-bas ne saurait se comparer à une audience avec Dieu.
Cette semaine, nous allons étudier cer- tains passages des Écritures qui nous encouragent à nous préparer au retour de Jésus. Le Seigneur nous fournit une bous- sole aussi bien spirituelle que morale pour nous guider dans notre préparation. Nombres 5 et 6 contiennent certains codes éthiques et moraux desquels nous pou- vons apprendre.
Les événements importants nécessitent une préparation ! Notre première respon- sabilité consiste à nous assurer d’être spirituellement en règle avec Dieu. Nous devons mettre de côté l’immoralité, la ran- cune, l’infidélité, etc. Si nous ne préparons pas notre esprit et notre corps à l’ac- tion, nous n’aurons pas la force spirituelle pour nous maîtriser, glorifier Dieu, et tenir le coup au cœur des tempêtes qui éclate- ront en cours de route. Il est temps de faire demi-tour pour Dieu !
Cette semaine, pensons à la prépara- tion mentale et physique requise pour entrer dans le royaume de Dieu. Si nous négligeons de nourrir notre corps et notre esprit, nous perdrons notre bataille contre le péché. En tant que peuple en mou- vement, appelé par Dieu et en quête de la terre promise, nous devons apprendre du livre des Nombres.
Beaucoup de moments pour lesquels nous nous préparons comportent des thèmes spéciaux (fêtes, mariages) et des attributs que nous désirons inclure. Il en est de même de la préparation pour le royaume de Dieu. Lisez Galates 5.22-24. Préparons-nous à rencontrer Jésus en rem- plissant notre vie de ces merveilleux attri- buts.
Au cours de la semaine, demandez- vous ce qui entrave votre propre prépara- tion. Demandez à Dieu de vous montrer davantage de façons par lesquelles vous pouvez vous préparer.
Il est temps de faire demi-tour pour Dieu !
Helyne Frederick, Lubbock, Texas, États-Unis

Halte : Êtes-vous prêt ?
IL EST ÉCRIT
Nb 5, 6 ; Ez 33.15 ; Lc 19.8,9 ; Ac 17.28 ; 1 Co 6.19,20
Un peu d’ordre ! (Nb 5, 6)
Les Israélites se dirigeaient vers la terre promise. Mais avant de pouvoir continuer leur voyage, ils devaient faire un examen de conscience et obéir aux commandements de Dieu. Nombres 5 nous dit que ce qui était impur devait être ôté du camp et que
la confession des péchés était fortement encouragée. En outre, Dieu rappela au peuple que leurs premiers fruits et autres oblations appartenaient aux prêtres, et que réparation devait être faite pour les péchés. Si une personne péchait contre une autre, voici ce qu’il ordonna : « Il avouera le péché qu’il a commis et restituera à la per- sonne à qui il a causé du tort ce dont il l’a lésé en y ajoutant un cinquième de sa valeur. » (Nb 5,7, SEM) Le livre des Nombres dresse une liste des règles selon lesquelles Israël devait vivre. En fait, le Seigneur ordonna que toute personne impure cérémoniellement devait être retranchée du peuple. Des procédures définies devaient être suivies dans les cas d’infidélité conjugale. Cependant, les enfants d’Israël faisaient preuve d’incons - tance à l’égard des lois de Dieu, de sorte qu’ils étaient ainsi jugés par elles. Dieu est exigeant quant à ses lois et ses comman- dements.
Le vœu de naziréat (Nb 6, SER ; 1 Co 6.19,20)
Le mot naziréat signifie « séparé ». Certains naziréens, tels que Jean-Baptiste, furent nommés par Dieu avant leur nais- sance et devaient servir à vie. Cependant, d’autres hommes et femmes firent volon- tairement vœu de naziréat et servirent pendant une période de temps détermi- née1.
Tandis que nous nous préparons pour le royaume, nous devons aussi suivre cer- taines règles. Lisez 1 Corinthiens 6.19, 20. L’avertissement donné ici est complé- mentaire aux principes de Nombres 6. Par exemple, les naziréens « ne devaient manger aucun fruit de la vigne, pour nous enseigner avec le plus grand soin à éviter le péché et tout ce qui y touche, tout ce qui mène à lui, ou peut être source de ten- tation2 ». Tout comme les naziréens, nous devons renier nos désirs égoïstes et nous mettre nous-mêmes à part tandis que nous nous préparons au retour de Jésus.
Restitution (Lc 19.8,9)
Zachée avait mauvaise réputation. En tant que percepteur d’impôt, il collectait de plus grosses sommes d’argent que nécessaire et mettait le surplus dans ses poches. Qu’est-ce que le peuple le haïssait pour ça !
Lisez Ézéchiel 33.15,16. Zachée connaissait sans doute ces versets, car lorsqu’il rencontra Jésus, il dit : « Sei - gneur : Je donne aux pauvres la moitié de mes biens, et si j’ai fait tort de quelque chose à quelqu’un, je lui rends le qua- druple. » (Lc 19.8, SER)
Nous sommes en route vers la terre promise.

Sa restitution était volontaire, car la loi de Moïse n’exigeait que la somme princi- pale. La restitution au quadruple consti- tuait l’une des peines les plus sévères pour un vol suivi de la perte des biens (voir Ex 22.1). D’habitude, la somme rendue était le double de ce qui avait été dérobé, dans le cas où le bien original ou l’argent était aussi retrouvé (Ex 22.4,7). Le montant que Zachée promit de restituer prou- vait que son cœur était changé3. Lorsque Christ est dans le cœur, sa présence se manifeste dans le comportement du chré- tien (2 Co 5.17, LSG).
Une transformation complète (Nb 5, 6 ; Ac 17.28 ; 1 Co 6.19,20)
Tandis que nous nous préparons à ser- vir Dieu, nous devons passer par une transformation. Lorsque Christ change notre cœur, cela doit se voir dans notre comportement. Toutes nos activités – qu’elles soient d’ordre mental, physique ou spirituel – refléteront Christ en nous. La Bible nous dit que tandis que nous nous
préparons pour la mission qui nous est confiée et pour le royaume de Dieu, nous devons préparer notre cœur et obéir aux lois qui gouvernent notre corps. Dans notre expérience, nous devons en arriver au point où nous nous mettrons nous- mêmes à part pour le Seigneur (Nb 6.1-8).
Nous sommes en route vers la terre pro - mise. Où en sommes-nous dans notre trans- formation ? Sommes-nous encore prisonniers de nous-mêmes ? À qui devons-nous par- donner ? Quelles habitudes devons-nous briser ? Puisse l’exemple de Zachée être une leçon pour nous.

BRAINSTORMING
1. Comment appliquer les principes du vœu de naziréat dans votre vie ?
2. Si l’on vous demandait de faire un vœu pour indiquer votre préparation pour son royaume, quels principes en feraient partie ?
_________________ 1. The SDA Bible Commentary Dictionary, p. 781. 2. Matthew Henry’s Commentary, New York, Fleming H.
Revell Company, n. d., p. 586. 3. The SDA Bible Commentary Dictionary, vol. 5, p. 853.
Shirley J. Roberts, Grenade, Antilles
19
Des jeunes qui se préparent pour une mission

ESPRIT DE PROPHÉTIE
Nb 5, 6
Ellen G. White partage certaines réfle- xions sur la façon de nous préparer pour la mission et pour le royaume de Dieu. Ses écrits montrent que cette préparation implique plus que de nous délecter de la Parole de Dieu. Elle nous exhorte à établir des principes élevés. « La vie chrétienne est bien plus que beaucoup ne se l’imaginent. Elle ne comprend pas seulement la bonté, la patience et la douceur, qui sont des grâces essentielles, mais encore le courage, la force, l’énergie et la persévérance. Le sentier que nous trace le Christ est étroit et exige de l’abnégation. Pour le suivre, pour affronter les difficultés et les découragements, il faut des hommes, et non des êtres débiles1. »
Tandis que nous nous penchons sur Nombres 5 et 6, nous constatons que la préparation pour le royaume s’étend à notre bien-être physique et moral aussi bien qu’à notre santé spirituelle. « La santé est un bienfait que peu de personnes apprécient à sa juste valeur ; c’est d’elle que dépend, en grande partie, le plein rendement de nos forces physiques et mentales. Nos impul- sions et nos passions ont leur siège dans le corps ; celui-ci devrait donc être conservé dans les meilleures conditions physiques et placé sous les meilleures influences spiri- tuelles, pour que nous puissions faire le meilleur usage de nos talents. Tout ce qui amoindrit nos forces physiques affaiblit du même coup notre intelligence, qui devient moins capable de discerner le bien du mal2. »
Nous sommes aussi appelés à revêtir un caractère ferme. « Certains n’ont aucune
fermeté de caractère. Leurs plans et leurs desseins manquent d’une forme définie et de stabilité. Cette faiblesse, cette indécision, ce manque d’efficacité doivent être vaincus. Le vrai caractère chrétien ne s’adapte ni ne
se soumet aux circonstances adverses. Une force morale irréductible, une intégrité qui ne cède ni à la flatterie, ni à la corruption, ni à la menace, voilà ce qu’il nous faut.
« La volonté de Dieu est que nous pro- fitions de toutes les occasions qui se pré- sentent pour nous préparer en vue de son service. Il s’attend que nous y apportions toutes nos énergies, et que nous ayons conscience de son caractère sacré et de ses terribles responsabilités3. »
« Ne vous contentez pas d’un idéal peu élevé. Nous ne sommes pas ce que nous pourrions être et ce que Dieu veut que nous soyons. Il nous a donné l’intelli - gence, non pour qu’elle reste inactive ou se pervertisse, mais pour la développer jusqu’à l’extrême limite, l’affiner, la sanctifier, l’en - noblir et l’employer à l’avancement de son règne4. »

BRAINSTORMING
Comment pouvez-vous réorienter votre préparation pour le royaume de Dieu de manière à vous assurer que vous maximi- sez votre potentiel pour le service ? _________________
1. Le ministère de la guérison, p. 430. 2. Message à la jeunesse, p. 233. 3. Le ministère de la guérison, p. 431. 4. Ibid.
« Ne vous contentez pas d’un idéal peu élevé. »

Celia Griffith, Dallas, Texas, Etats-Unis

Des pommes saines, un baril sain
PREUVE À L’APPUI
Nb 5, 6 ; Jn 17.20-23
Après avoir conduit les Israélites hors d’Égypte, Dieu commença à transformer son peuple libre mais fragmenté en une nation fidèle de témoins (Ex 13-17). D’Exode à Deutéronome, il enseigna aux Israélites comment ordonner leur nouvelle société. Chaque loi cérémonielle et sociale rappelait aux Israélites leurs responsabilités envers Dieu et cimentait leurs relations les uns envers les autres. En appliquant ses prin- cipes à tous les aspects de leur vie, ils apprirent comment honorer Dieu, comment rendre leur collectivité saine et comment garder leur témoignage pur.
Les lois que Dieu donna à Moïse mon- traient combien il se préoccupait des Israé- lites, de leur santé, de leurs relations sociales, de la fidélité au mariage, et de leurs engage- ments envers lui. Dans Nombres 5, Dieu enseigna à Moïse comment empêcher la pro- pagation des maladies dangereuses en met- tant en quarantaine les gens infectés. Dieu établit ensuite une règle sociale encore plus stricte quant à la résolution des conflits.
Si les règles de quarantaine des Israélites stoppaient les épidémies, leurs règles de res- titution, elles, se chargeaient de tuer des parasites encore plus meurtriers. Jalousie, colère, malice, rancunes corrompraient complètement le peuple si ce dernier les lais- sait couver. C’est pourquoi chaque membre de la collectivité devait coopérer avec les règles établies par Dieu. Les règles favori- saient la santé du peuple. Si chaque pomme dans un baril est saine, eh bien toutes les pommes le resteront.* Mais si les Israélites
Mardi 6 octobre
ne tenaient aucun compte des principes divins, la détérioration se répandrait d’une personne à l’autre et le témoignage de la nation en souffrirait.
Cependant, contrairement aux « ecchy- moses » des pommes, nos ecchymoses spi- rituelles et sociales peuvent être guéries (Ez 18.33). Ayant reçu Jésus « avec joie », Zachée commença à s’occuper de ses voi- sins, des pauvres, et de ceux qu’il avait lésés (Lc 19.1-10). De même, lorsque Dieu nous guérit, nous désirons à notre tour guérir notre collectivité, confesser nos torts, faire répara- tion et aider à reconstruire ce qui a été brisé. Les Israélites ne pouvaient témoigner fidè- lement de Dieu tout en étant étrangers à une communion fraternelle remplie d’amour. Il en va de même pour nous aujourd’hui. Jésus a prié pour que nous soyons un, et pour que notre communion atteste que Dieu l’a envoyé (Jn 17).

BRAINSTORMING
1. Nous pouvons empêcher une pomme gâtée de contaminer les autres en la mettant de côté. Dans nos rapports mutuels, quelles autres alternatives s’offrent à nous ?
2. Quels principes bibliques pour une santé spirituelle ou sociale pouvez-vous appli- quer dans votre vie et votre collectivité cette semaine ?
_________________ * Des spores de moisissure émanant d’une « mauvaise »
pomme se répandent rapidement aux autres pommes dans un baril et les font pourrir.
Les règles favorisaient la santé du peuple.
Keisha McKenzie, Lubbock, Texas, États-Unis

POUR PASSER À L’ACTION
Nb 6.22-27 ; Ps 107.1-3 ; Es 25.4
« Prévisions météorologiques pour aujourd’hui : Ensoleillé ; vents modérés. » Mais, ironiquement, voilà que ce jour-là, l’orage éclate, les éclairs zèbrent le ciel et le tonnerre gronde. Et vous vous retrou- vez sans parapluie. Si vous êtes comme moi, votre vie a eu son lot de tempêtes dans votre cheminement vers le royaume. Certaines sont violentes et soudaines. Mais d’autres sont prévisibles... et pourtant, nous nous jetons dedans parce que nous n’avons pas pris garde aux nuages mena- çants. Dieu n’a jamais promis une vie dépourvue de tempêtes. Cependant, il a promis d’être avec nous au sein des tem- pêtes et de nous emmener au royaume en toute sécurité. Comment survivre aux tem- pêtes lorsqu’elles surgissent et continuer à avancer ?
1. Priez et étudiez la Bible. Remettez-vous entre les mains de Dieu chaque jour. Lisez 1 P 5.7. Dieu, dans sa sollicitude, nous a dit dans la Bible comment nous préparer pour son royaume et comment travailler pour lui.
2. Remerciez Dieu. Soyez toujours recon- naissant (Ep 5.20). Parfois, c’est plus facile à dire qu’à faire. Mais j’ai décou- vert qu’on peut toujours trouver un arc-en-ciel après chaque tempête (1 Th 5.18). Remerciez Dieu de ce qu’il vous aide à vaincre les tentations et vous réta- blit. Remerciez-le de ce qu’il vous ramène sur le droit sentier lorsque vous vous
égarez (Nb 5). Remerciez-le de ce qu’il est votre guide, votre boussole dans votre préparation pour le rencontrer.
3. Criez à Dieu (Ps 77.1, LSG). Je crois que Dieu a créé les larmes pour deux raisons : pour le soulagement de nos
frustrations et pour la purification de notre âme. Lorsqu’il vous semble que votre préparation ralentit ou stagne, allez à lui. Criez à lui. Demandez son aide. Êtes-vous sur le bon chemin ? Alors criez de joie ! N’ayez pas peur d’exprimer vos sentiments.
4. Aidez les autres. Venez en aide à ceux qui en ont besoin. En aidant les autres, nous donnons à Dieu le temps de calmer les vents orageux et les pluies violentes de notre vie. En nous encourageant et nous édifiant mutuellement, nous fortifions les autres dans leur cheminement. Dans 1 Th 5.11, Paul nous exhorte à nous encourager et à nous édifier mutuel- lement.

BRAINSTORMING
1. Comment pouvez-vous aider les autres à se préparer à rencontrer Dieu ?
2. Quel conseil et quel encouragement donneriez-vous à une personne essayant de se préparer pour le royaume, mais constamment découragée par les tem- pêtes de sa vie ?
Comment tenir le coup pendant votre préparation
Dieu a créé les larmes pour deux raisons.
22
Arlette Wildman, Grenade, Antilles

Un demi-tour pour le mieux
OPINION
Ez 33.15 ; Mt 16.24 ; Lc 19.8,9 ; Jn 10.10 ; Ga 3.29
Dieu s’intéressait à la santé spirituelle et physique des enfants d’Israël (Nb 5, 6). Aujourd’hui, il s’intéresse tout autant à notre bien-être. Grâce aux commandements qu’il
donna à Israël par Moïse, la nation pou- vait être en santé et mener une vie saine. Tout se résume à notre amour pour Dieu et pour nos semblables. Tout comme les anciens Israélites, nous devons abandonner nos voies, nous tourner vers celles de Dieu et le suivre constamment. Notre devise devrait être celle-ci : « Enfin, frères, portez votre attention sur tout ce qui est bon et digne de louange : sur tout ce qui est vrai, respectable, juste, pur, agréable et hono- rable. » (Ph 4.8)
Notre amour pour Dieu nous pousse- ra à éviter les aliments impurs et les sub- stances nocives. J. N. Andrews* a suggé- ré que nous « bannissions tout aliment nuisible, et menions une vie de tempé- rance sous l’influence d’une bonne ins- truction et d’une bonne conscience devant Dieu. Ces choses comptent parmi les plus importantes pour une santé optimale. Notre corps est le temple du Saint-Esprit. Pour pouvoir le glorifier vraiment dans
Jeudi 8 octobre
notre corps et notre esprit, combien il nous faut disposer de toutes les forces de notre corps ! » Tandis que nous nous pré- parons au retour de Jésus et prêchons l’Évangile, rappelons-nous que la force spi- rituelle et physique est essentielle pour affronter la fin des temps.
En faisant de Jésus notre priorité, nous nous assurons la vie éternelle. Comme Zachée, nous devons abandonner nos anciennes voies (Lc 19.8,9). Lisez Matthieu 16-24. Si vous choisissez Christ, « vous êtes alors les descendants d’Abraham et vous recevrez l’héritage que Dieu a pro- mis » (Ga 3.29). Si l’humilité est à l’ordre du jour, alors nous ne prendrons part qu’à des activités saintes. Il ne s’agit pas ici d’une liste de choses à faire, mais plu- tôt de l’abandon de notre égoïsme à Dieu.
Notre Père nous commande de l’aimer et d’aimer nos semblables (Mt 22.34-40). Il est désireux de nous pardonner lorsque nous abandonnons nos mauvaises voies et réparons nos torts (Ez 33.15). Si Dieu pardonne, pourquoi ne pouvons-nous faire de même ? Nous contentons-nous d’ai- mer seulement ceux qui sont aimables ?
Dieu veut que nous le suivions spiri- tuellement et physiquement. Il est vital d’entretenir notre relation avec Jésus.

BRAINSTORMING
Comment pouvez-vous vous préparer phy- siquement pour le royaume de Dieu ? _________________ * Advent Review and Sabbath Herald, 25 octobre 1864.
Nous contentons-nous d’aimer seulement ceux qui sont aimables ?
Raul M. Peters, Forth Worth, Texas, États-Unis
23
Notre voyage final

EXPLORATION
Jn 14.2-4
POUR CONCLURE
Un voyage, même sur un coup de tête, nécessite une préparation. Il faut faire ses bagages, régler la question du courrier et des animaux. Combien plus d’efforts faudra-t-il pour quitter notre galaxie quand l’heure du plus grand voyage jamais fait sonnera ! Et pourtant, Dieu s’occupe de tout. Il nous fournira ce dont nous avons besoin pour ce fameux voyage. Nous ne pouvons rien emporter d’ici-bas. Cependant, nous devons pré- parer notre esprit et notre corps à vivre avec Jésus.

COFFRE AUX IDÉES
• Réalisez un collage ou une peinture du ciel tel que vous vous l’imaginez. Sus -
pendez votre chef-d’œuvre. Il vous aide- ra lorsque vous serez aux prises avec des difficultés spirituelles.
• Comparez les défis physiques des Israé- lites en exil avec les vôtres.
• Lisez Nombres 6.1-21, puis rédigez un résumé sur la façon dont un naziréen devrait vivre aujourd’hui.
• Composez ou dénichez une mélodie pour accompagner les paroles de Nombres 6.24-26. Puis, chantez-la.
• Faites régulièrement des exercices pour vous aider à vous préparer physiquement pour le ciel.
• Faites du bénévolat à une soupe populaire, ou à un refuge pour les sans-abri.
• Dressez une liste de ce que vous pourriez faire concrètement pour changer votre vie.
POUR ALLER PLUS LOIN
􏰁 Matthieu 16-24. 􏰁 Ellen G. White, Jésus-Christ, chapitre 61.
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Lynette Georgeson, Spokane, Washington, États-Unis

http://cqbiblestudy.org/site/1/lessons/2009-4/French/STUDENT/CQ-09-Q4-F-02.pdf

PREPARER UN PEUPLE

Étude 02 - Préparer un peuple (Nombres 5 & 6)

Thème : Le livre des Nombres

Vendredi, 02 Octobre 2009 17:03

Copyright © 2009, Bruce N. Cameron, J.D. Toutes les références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Bible Second (NBS), 2002, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre parenthèses. Cette étude est publiée sur Internet à l’adresse http://www.etudesbibliques.net. Introduction : Les lecteurs qui ne sont pas familiers avec l’Ancien Testament auront tendance à garder leurs distances à la lecture des deux chapitres des Nombres que nous étudions cette semaine. Dès lors que nous ne sommes pas le peuple à qui s’adressent ces chapitres, que nous ne sommes pas dans leur situation (un immense groupe voyageant à travers un terrible désert), et que nous ne faisons pas partie du système du sanctuaire, vous pouvez vous demander : "Pourquoi devons-nous étudier cela ?" La plupart des chrétiens croient que ce qui est écrit dans la Bible contient des conseils intemporels pour toutes les générations des disciples de Dieu. Il y a des principes (et peut-être plus) dans le livre des Nombres qui continuent à nous enseigner au sujet des voies de Dieu et de ses plans et attentes à notre sujet. Plongeons-nous sans attendre dans le cœur de ces chapitres ! I. La réforme sanitaire 1. Lisez Nombres 5:1-3. S’agit-il de la façon dont vous traiteriez les malades ? a. Tous les gens décrits ici sont-ils malades ? (Non. Certains ne sont que "cérémoniellement impurs".) b. Si tous ceux qui sont expulsés ne sont pas malades, en quoi cela a-t-il du sens pour nous aujourd’hui ? (La personne qui mourait pouvait ne pas être morte de vieillesse. Dès lors que les "impurs" avaient touché le corps mort, ils pouvaient tout à fait hériter d’une quelconque terrible maladie transmissible.) c. Alors que vous réfléchissez à ces règles, sont-elles là pour le bien du peuple ou non ? Sont-elles compatissantes ou non ? (Avec tous ces gens voyageant dans de telles conditions rapprochées, le fait de séparer les malades (ainsi que les potentiels porteurs de maladies) jusqu’à ce qu’ils se portent mieux, ou jusqu’à ce qu’il soit évident qu’ils ne sont pas malades, est une grande bénédiction pour tous les autres.) 2. Lisez à nouveau Nombres 5:3. Pourquoi Dieu suggère-t-il que cette règle soit en rapport avec lui et pas avec la santé du peuple ? (Dieu a pris possession de ce peuple. Il est à lui. Il veut un camp sain pour son peuple. Cela nous rappelle la nature sainte de Dieu.) a. Quelle leçon trouvons-nous ici lorsque nous pensons que Dieu "met des limites à notre liberté" avec ses règles arbitraires et impopulaires ? (Dieu nous protège de façon très sûre. Nous pouvons penser que ses règles sont arbitraires, mais il a à l’esprit notre meilleur intérêt.) 3. Lisez Nombres 5:4. Selon vous, ces anciens esclaves affranchis comprennent-ils la raison pour laquelle Dieu impose de telles exigences ? (Il est vraisemblable qu’ils n’en comprenaient pas les raisons, mais la bonne nouvelle est qu’ils ont obéi.) II. La réforme de la loi 1. Lisez Nombres 5:5-7. Quelle est votre plus grande critique à l’encontre du système judiciaire, relatif à la criminalité ? (Aux États-Unis d’Amérique, une grande critique est que la victime n’a que peu de droits, pour autant qu’elle en ait. Il est rare que la victime soit dédommagée pour la souffrance encourue.) a. Quelle pénalité suggère la Bible ? (Que la victime ne soit pas uniquement indemnisée intégralement, mais qu’elle reçoive 20% de plus pour la souffrance encourue.) b. Aux États-Unis d’Amérique, le coupable finit généralement en prison. Quel est le meilleur système ? La Bible ou le système américain ? (La grande majorité de notre (immense) population carcérale est constituée de délinquants non-violents. Les contribuables nourrissent, logent et blanchissent les personnes incarcérées. Le système américain nécessite beaucoup d’argent - argent qui provient des gens innocents et qui n’est pas destiné à aider les victimes innocentes. Il ne semble pas que cet argent fasse beaucoup pour les coupables non plus, à l’exception de les tenir isolés du reste d’entre nous.) 2. Notez que Nombres 5:6 dit que celui qui agit mal commet une "infidélité à l’égard de l’Éternel" (traduction NEG). Pourquoi cela est-il vrai ? Celui qui agit mal ne commet-il pas une infidélité à l’égard de la victime ? (Il s’agit maintenant du peuple de Dieu en voyage avec lui. Il les a créés et chaque faute sur le chemin pour atteindre sa norme constitue une offense à son encontre.) a. Existe-t-il un concept semblable aujourd’hui ? (Je ne suis familier qu’avec le système criminel américain, mais le nôtre est exactement le même. Si vous violez la loi, la plainte criminelle est déposée au nom du gouvernement. Le souverain dit : "Ceci sont mes lois pour protéger la population, et vous avez fait du mal à mon encontre.") b. Nombres 5:7 dit que la personne doit confesser sa faute. À qui est faite la confession ? (Le texte dit que le "péché" est confessé - donc à Dieu. Il y a deux éléments à mentionner ici : Premièrement, les 20% de pénalité rendent les choses "justes" vis-à-vis de la personne lésée. Deuxièmement, la confession rend les choses justes vis-à-vis de Dieu.) III. La réforme du mariage 1. Survolez Nombres 5:11-28 et lisez Nombres 5:29-30. Qu’est-ce qui vous dérange avec cette procédure ? (Pourquoi la femme, et non l’homme, doit-elle passer par là ? Pourquoi la simple jalousie est-elle le motif de cette procédure ? La jalousie peut être un péché - et il s’agit du motif du premier meurtre (Genèse 4), n’est-ce pas ?) a. S’agit-il de la pénalité normale pour l’adultère ? (Lisez Lévitique 20:10. Il ne s’agit pas de la pénalité normale. Normalement, tant l’homme que la femme qui ont commis l’adultère sont mis à mort.) b. Lisez Deutéronome 17:6. Que manquait-il dans la procédure relative à la jalousie dans Nombres 5 ? (Il n’y avait pas de témoins. Il était nécessaire d’avoir deux ou trois témoins pour imposer la pénalité de Lévitique 20:10.) c. Prenez un peu de distance un instant et laissez de côté vos préoccupations "modernes" sur l’impartialité. Quel est le problème dans le type de famille décrite ici ? (Les accusations entre mari et femme. Le ménage est déchiré, les relations sont détruites sur la base de soupçons qui peuvent être ou ne pas être vrais.) i. Qu’accomplit le plan de Dieu ? Quel but est atteint avec cette procédure ? (Elle amène la jalousie et l’incertitude à leur terme. Soit Dieu blanchit la femme (et qui peut plaider contre Dieu ?), soit la femme meurt. Les commentateurs juifs disent que la femme pouvait refuser de prêter serment, se confesser et simplement divorcer. Pas de mort car pas de preuve suffisante.) 2. Quel est l’enseignement pour nous aujourd’hui ? (La plupart des choses que l’on voit à la télévision et au cinéma donnent gloire à l’adultère. L’adultère est un terrible problème dans la société et dans l’église. Le message de Dieu est double : il hait l’adultère et il veut apporter la paix dans les mariages dans lesquels ces problèmes ont été soulevés. Dieu veut l’éliminer, il ne veut pas qu’il reste une braise au sein du mariage.) IV. La réforme spirituelle 1. Lisez Nombres 6:1-4. Rappelez-vous que Dieu a mis les Lévites à part comme son peuple spécial. Quelle opportunité cela amène-t-il à ceux qui ne sont pas nés lévites ou mâles ? (Cela montre que même à l’époque de l’Ancien Testament, Dieu désirait établir une relation spéciale avec quiconque y était disposé - indépendamment de la famille ou du genre.) a. Selon vous, cela est-il en lien avec les règles précédentes ? (Les tentations sexuelles sont fortes. Quelqu’un qui voit la procédure précédente peut décider qu’il a besoin d’un moment spécial avec Dieu.) b. Dieu nous enseigne que quiconque veut avoir une relation spéciale avec lui ne doit pas boire d’alcool. Quel est le rapport ? (Combien de fois les péchés relatifs à la sexualité n’impliquent-ils pas l’alcool ?) i. Il semble y avoir une raison évidente pour laquelle être saoul est incompatible avec le vœu de se mettre à part pour le Seigneur (vœu de nazir). Mais cela implique également le jus de raisin et même les raisins - tout ce qui provient de la grappe. En quoi le fait de manger du raisin interfère-t-il dans une relation avec Dieu ? c. Lisez Matthieu 26:27-29. Que dit Jésus sur son avenir et sur le vin ? (Il ne boira plus du produit de la vigne jusqu’au jour où nous serons tous ensemble au ciel avec lui.) d. Une question pratique : En quoi était-ce un problème de ne pas manger ni boire du produit de la vigne pour le peuple dans le désert qui ne mangeait que de la manne ? Étaient-ils tous nazirs (à un certain degré) durant la traversée du désert ? e. Quand vous mangez dans certains restaurants comme le McDonald’s ou le Burger King, buvez-vous de l’eau ? i. Tous les sodas dans ce type d’établissements contiennent soit de la caféine, soit du sucre, ou les deux. Je ne veux pas devenir nerveux ou gros. Être nerveux et gros est le pire ! Mais l’eau a généralement un goût terrible. Même si elle n’a pas un goût terrible, la plupart préféreraient le goût d’un soda (gazeux).) f. J’espère que je vous ai fait réfléchir sur la raison pour laquelle le jus de raisin semble avoir cette étrange propriété dans la Bible (et j’espère que vous ne pensez pas aux fast-foods). Qu’y a-t-il de si spécial dans le jus de raisin (ou dans le produit de la vigne) - en lien avec une relation spéciale avec Dieu ? (Je pensais toujours que cela avait un lien avec l’abnégation. Faites preuve d’abnégation et vous aurez une relation plus proche avec Dieu. Mais Frank Holbrook m’a aidé à regarder plus en profondeur. Il disait que le fait de faire pousser de la vigne montrait que vous étiez établi dans le pays. Jésus n’est pas "établi" jusqu’à ce que nous soyons réunis avec lui. Nous ne devrions pas nous "établir" dans une relation ordinaire avec Dieu. Nous devons être sur la route vers une meilleure relation et vers notre demeure éternelle ! V. Les bénédictions finales 1. Lisez Nombres 6:22-27. Cher ami, aimeriez-vous recevoir cette bénédiction ? Elle provient du même Dieu qui a donné les instructions sur la façon de vivre. L’imaginez-vous seulement ? Une relation entre la façon dont nous vivons et les bénédictions de Dieu ! VI. La semaine prochaine : Culte et consécration.

PREPARER UN PEUPLE

Nombres 5; Nombres 6; Ézéchiel 33:15; Luc 19:8; Luc 19:9; Actes 17:28; 1 Corinthiens 6:19; 1 Corinthiens 6:20 (Louis Segond)

Louis Segond (LSG)
Nombres 5 Nombres 5 1L'Éternel parla à Moïse, et dit: 2Ordonne aux enfants d'Israël de renvoyer du camp tout lépreux, et quiconque a une gonorrhée ou est souillé par un mort. 3Hommes ou femmes, vous les renverrez, vous les renverrez hors du camp, afin qu'ils ne souillent pas le camp au milieu duquel j'ai ma demeure. 4Les enfants d'Israël firent ainsi, et ils les renvoyèrent hors du camp; comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse, ainsi firent les enfants d'Israël. 5L'Éternel parla à Moïse, et dit: 6Parle aux enfants d'Israël: Lorsqu'un homme ou une femme péchera contre son prochain en commettant une infidélité à l'égard de l'Éternel, et qu'il se rendra ainsi coupable, 7il confessera son péché, et il restituera dans son entier l'objet mal acquis, en y ajoutant un cinquième; il le remettra à celui envers qui il s'est rendu coupable. 8S'il n'y a personne qui ait droit à la restitution de l'objet mal acquis, cet objet revient à l'Éternel, au sacrificateur, outre le bélier expiatoire avec lequel on fera l'expiation pour le coupable. 9Toute offrande de choses consacrées par les enfants d'Israël appartiendra au sacrificateur à qui elles seront présentées. 10Les choses qu'on aura consacrées lui appartiendront, ce qu'on lui aura remis lui appartiendra. 11L'Éternel parla à Moïse, et dit: 12Parle aux enfants d'Israël, et tu leur diras: Si une femme se détourne de son mari, et lui devient infidèle; 13si un autre a commerce avec elle, et que la chose soit cachée aux yeux de son mari; si elle s'est souillée en secret, sans qu'il y ait de témoin contre elle, et sans qu'elle ait été prise sur le fait; - 14et si le mari est saisi d'un esprit de jalousie et a des soupçons sur sa femme, qui s'est souillée, ou bien s'il est saisi d'un esprit de jalousie et a des soupçons sur sa femme, qui ne s'est point souillée; - 15cet homme amènera sa femme au sacrificateur, et apportera en offrande pour elle un dixième d'épha de farine d'orge; il n'y répandra point d'huile, et n'y mettra point d'encens, car c'est une offrande de jalousie, une offrande de souvenir, qui rappelle une iniquité. 16Le sacrificateur la fera approcher, et la fera tenir debout devant l'Éternel. 17Le sacrificateur prendra de l'eau sainte dans un vase de terre; il prendra de la poussière sur le sol du tabernacle, et la mettra dans l'eau. 18Le sacrificateur fera tenir la femme debout devant l'Éternel; il découvrira la tête de la femme, et lui posera sur les mains l'offrande de souvenir, l'offrande de jalousie; le sacrificateur aura dans sa main les eaux amères qui apportent la malédiction. 19Le sacrificateur fera jurer la femme, et lui dira: Si aucun homme n'a couché avec toi, et si, étant sous la puissance de ton mari, tu ne t'en es point détournée pour te souiller, ces eaux amères qui apportent la malédiction ne te seront point funestes. 20Mais si, étant sous la puissance de ton mari, tu t'en es détournée et que tu te sois souillée, et si un autre homme que ton mari a couché avec toi, - 21et le sacrificateur fera jurer la femme avec un serment d'imprécation, et lui dira: -Que l'Éternel te livre à la malédiction et à l'exécration au milieu de ton peuple, en faisant dessécher ta cuisse et enfler ton ventre, 22et que ces eaux qui apportent la malédiction entrent dans tes entrailles pour te faire enfler le ventre et dessécher la cuisse! Et la femme dira: Amen! Amen! 23Le sacrificateur écrira ces imprécations dans un livre, puis les effacera avec les eaux amères. 24Et il fera boire à la femme les eaux amères qui apportent la malédiction, et les eaux qui apportent la malédiction entreront en elle pour produire l'amertume. 25Le sacrificateur prendra des mains de la femme l'offrande de jalousie, il agitera l'offrande de côté et d'autre devant l'Éternel, et il l'offrira sur l'autel; 26le sacrificateur prendra une poignée de cette offrande comme souvenir, et il la brûlera sur l'autel. C'est après cela qu'il fera boire les eaux à la femme. 27Quand il aura fait boire les eaux, il arrivera, si elle s'est souillée et a été infidèle à son mari, que les eaux qui apportent la malédiction entreront en elle pour produire l'amertume; son ventre s'enflera, sa cuisse se desséchera, et cette femme sera en malédiction au milieu de son peuple. 28Mais si la femme ne s'est point souillée et qu'elle soit pure, elle sera reconnue innocente et aura des enfants. 29Telle est la loi sur la jalousie, pour le cas où une femme sous la puissance de son mari se détourne et se souille, 30et pour le cas où un mari saisi d'un esprit de jalousie a des soupçons sur sa femme: le sacrificateur la fera tenir debout devant l'Éternel, et lui appliquera cette loi dans son entier. 31Le mari sera exempt de faute, mais la femme portera la peine de son iniquité. Louis Segond (LSG) Public Domain
Nombres 6 Nombres 6 1L'Éternel parla à Moïse, et dit: 2Parle aux enfants d'Israël, et tu leur diras: Lorsqu'un homme ou une femme se séparera des autres en faisant voeu de naziréat, pour se consacrer à l'Éternel, 3il s'abstiendra de vin et de boisson enivrante; il ne boira ni vinaigre fait avec du vin, ni vinaigre fait avec une boisson enivrante; il ne boira d'aucune liqueur tirée des raisins, et il ne mangera point de raisins frais ni de raisins secs. 4Pendant tout le temps de son naziréat, il ne mangera rien de ce qui provient de la vigne, depuis les pépins jusqu'à la peau du raisin. 5Pendant tout le temps de son naziréat, le rasoir ne passera point sur sa tête; jusqu'à l'accomplissement des jours pour lesquels il s'est consacré à l'Éternel, il sera saint, il laissera croître librement ses cheveux. 6Pendant tout le temps qu'il a voué à l'Éternel, il ne s'approchera point d'une personne morte; 7il ne se souillera point à la mort de son père, de sa mère, de son frère ou de sa soeur, car il porte sur sa tête la consécration de son Dieu. 8Pendant tout le temps de son naziréat, il sera consacré à l'Éternel. 9Si quelqu'un meurt subitement près de lui, et que sa tête consacrée devienne ainsi souillée, il se rasera la tête le jour de sa purification, il se la rasera le septième jour. 10Le huitième jour, il apportera au sacrificateur deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, à l'entrée de la tente d'assignation. 11Le sacrificateur sacrifiera l'un comme victime expiatoire, et l'autre comme holocauste, et il fera pour lui l'expiation de son péché à l'occasion du mort. Le naziréen sanctifiera ainsi sa tête ce jour-là 12Il consacrera de nouveau à l'Éternel les jours de son naziréat, et il offrira un agneau d'un an en sacrifice de culpabilité; les jours précédents ne seront point comptés, parce que son naziréat a été souillé. 13Voici la loi du naziréen. Le jour où il aura accompli le temps de son naziréat, on le fera venir à l'entrée de la tente d'assignation. 14Il présentera son offrande à l'Éternel: un agneau d'un an et sans défaut pour l'holocauste, une brebis d'un an et sans défaut pour le sacrifice d'expiation, et un bélier sans défaut pour le sacrifice d'actions de grâces; 15une corbeille de pains sans levain, de gâteaux de fleur de farine pétris à l'huile, et de galettes sans levain arrosées d'huile, avec l'offrande et la libation ordinaires. 16Le sacrificateur présentera ces choses devant l'Éternel, et il offrira sa victime expiatoire et son holocauste; 17il offrira le bélier en sacrifice d'actions de grâces à l'Éternel, outre la corbeille de pains sans levain, avec l'offrande et la libation. 18Le naziréen rasera, à l'entrée de la tente d'assignation, sa tête consacrée; il prendra les cheveux de sa tête consacrée, et il les mettra sur le feu qui est sous le sacrifice d'actions de grâces. 19Le sacrificateur prendra l'épaule cuite du bélier, un gâteau sans levain de la corbeille, et une galette sans levain; et il les posera sur les mains du naziréen, après qu'il aura rasé sa tête consacrée. 20Le sacrificateur les agitera de côté et d'autre devant l'Éternel: c'est une chose sainte, qui appartient au sacrificateur, avec la poitrine agitée et l'épaule offerte par élévation. Ensuite, le naziréen pourra boire du vin. 21Telle est la loi pour celui qui fait voeu de naziréat; telle est son offrande à l'Éternel pour son naziréat, outre ce que lui permettront ses ressources. Il accomplira ce qui est ordonné pour le voeu qu'il a fait, selon la loi de son naziréat. 22L'Éternel parla à Moïse, et dit: 23Parle à Aaron et à ses fils, et dis: Vous bénirez ainsi les enfants d'Israël, vous leur direz: 24Que l'Éternel te bénisse, et qu'il te garde! 25Que l'Éternel fasse luire sa face sur toi, et qu'il t'accorde sa grâce! 26Que l'Éternel tourne sa face vers toi, et qu'il te donne la paix! 27C'est ainsi qu'ils mettront mon nom sur les enfants d'Israël, et je les bénirai. Louis Segond (LSG) Public Domain
Ézéchiel 33:15 15s'il rend le gage, s'il restitue ce qu'il a ravi, s'il suit les préceptes qui donnent la vie, sans commettre l'iniquité, il vivra, il ne mourra pas. Louis Segond (LSG) Public Domain
Luc 19:8 8Mais Zachée, se tenant devant le Seigneur, lui dit: Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens, et, si j'ai fait tort de quelque chose à quelqu'un, je lui rends le quadruple. Louis Segond (LSG) Public Domain
Luc 19:9 9Jésus lui dit: Le salut est entré aujourd'hui dans cette maison, parce que celui-ci est aussi un fils d'Abraham. Louis Segond (LSG) Public Domain
Actes 17:28 28car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race... Louis Segond (LSG) Public Domain
1 Corinthiens 6:19 19Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes? Louis Segond (LSG) Public Domain
1 Corinthiens 6:20 20Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. Louis Segond (LSG) Public Domain