PRETRES ET LEVITES

Prêtres et lévites

« L’Éternel dit à Aaron : Tu n’auras pas d’héritage dans leur pays, et il n’y aura point de part pour toi au milieu d’eux ; c’est moi qui suis ta part et ton héritage au milieu des Israélites. » (Nombres 18.20)

« Jean dit »
Jeffrey T. Adriano, Muntilupa City, Philippines
Sabbat
INTRODUCTION
Nb 9.15-23

« Jean dit » était l’un de mes jeux favoris
lorsque j’étais enfant. Un joueur tient
le rôle de « Jean ». Les autres joueurs
doivent faire ce que « Jean » leur ordonne.
Si Jean dit : « Jean dit Asseyez-vous ! », les
joueurs qui ne s’asseyent pas sont éliminés.
Mais si Jean ne dit que « Asseyez-vous ! »,
alors les joueurs qui s’asseyent sont éliminés.
Le dernier joueur qui n’a pas été éliminé
après toute une série d’ordres est
déclaré le gagnant. Dans ce jeu, l’esprit
de commandement compte plus que les
actions. L’enjeu, c’est la capacité de distinguer
entre les commandements valables
et les non valables. Une étude psychologique
récente a permis de découvrir que
ce jeu peut être une façon saine d’aider
les enfants à améliorer leur maîtrise d’eux-mêmes
et à restreindre leurs comportements
impulsifs.*

Dieu ne nous donne pas des directives seulement pour notre prochain grand changement.

Ce jeu me rappelle une époque où les
Israélites erraient dans le désert, guidés
par la colonne de nuée. Cette colonne leur
procurait de l’ombre pendant le jour. La
nuit, elle se transformait en colonne de
feu et éclairait le camp. Et tout comme
dans le jeu « Jean dit » (Dieu tenant le rôle
de « Jean » à travers la colonne de nuée ou
de feu), le peuple montait le camp là où la
colonne s’arrêtait, et pliait bagage dès
qu’elle s’élevait.

Quelquefois, la colonne ne s’arrêtait
que pour la nuit. Mais de jour ou de nuit,
le peuple devait faire ses valises et partir
dès qu’elle s’élevait. Si la colonne restait
au-dessus du tabernacle pendant deux
jours, un mois, ou une année, le peuple
d’Israël restait sur place. Cependant, dès
qu’elle s’élevait, ils démontaient le camp et
poursuivaient leur voyage (voir Nb 9.23).

Les prêtres, les Lévites et tout Israël
voyageaient, campaient et adoraient Dieu
selon les directives divines. Toute personne
qui suit les directives de Dieu a l’assu -
rance qu’elle se trouve là où Dieu la
veut, qu’elle déménage ou reste où elle se
trouve. Au lieu de dire : « Seigneur, que
désires-tu que je fasse ensuite ? », mieux
vaut demander : « Seigneur, que veux-tu
que je fasse pendant mon séjour ici ? »
Dieu ne nous donne pas des directives
seulement pour notre prochain grand
changement. En vous plaçant exactement
où vous êtes présentement, il a un objectif.
Ainsi, en étudiant la leçon de cette
semaine, soyez conscient des besoins
autour de vous et de la façon dont vous
pouvez les satisfaire.
_________
* Tribune de Chicago, 25 mars 2008, “Self-control? It’s child
play: Some classic games help limit antisocial behavior”



Distincts du reste
Regina Domini, L. Agno, Muntinlupa City, Philippines
IL EST ÉCRIT
Nb 9, 18, 19 ; 1 P 2.9

Un sabbat, j’ai assisté à la consécration
au ministère d’un ami. L’orateur a insisté
sur le fait que tout enfant de Dieu est
appelé à son service, mais qu’il a mis à
part les pasteurs pour le ministère. Il a
souligné que sa femme, l’une de mes
meilleures amies, partage cet appel sacré,
et a insisté sur son rôle de femme de pasteur.

Consacrés à un appel élevé
(Nb 3)
Les Lévites furent mis à part par Dieu
pour le service sacré du tabernacle. Mais
furent-ils choisis pour le sacerdoce ?
Lorsque Moïse descendit du Sinaï avec les
dix commandements, il fut témoin d’une
scène d’idolâtrie. Lorsqu’il demanda qui
était du côté du Seigneur, les Lévites
furent la seule tribu à se rallier derrière lui.
Ils n’avaient pas participé au culte idolâtre
(Ex 32.26). En ce jour, ils gagnèrent la
faveur divine.

Le peuple de Dieu
est sui generis.

Révisez Nombres 3. Ici, nous découvrons
qu’au milieu du camp hébreu, il y
avait le tabernacle et que trois familles de
Lévi étaient installées tout près de lui. Les
Guerschonites, positionnés du côté ouest,
prenaient soin du rideau et des tentures.
Les Kehathites, installés au sud du tabernacle,
se chargeaient de l’ameublement.
Les Merarites, établis au nord du sanctuaire,
s’occupaient de la charpente du
tabernacle et d’autres équipements.
Moïse, Aaron, et les prêtres oints, fils
d’Aaron, campaient du côté est du tabernacle.
Ils reçurent la charge globale du
sanctuaire et la responsabilité de répondre
aux besoins du peuple. Le sacerdoce
revint exclusivement à Aaron et à ses fils.
Personne d’autre qu’un Lévite n’avait le
droit de s’approcher du tabernacle sous
peine de mort.

Lorsque la colonne de nuée s’élevait
du sanctuaire, les Lévites démontaient ce
dernier. Puis Israël poursuivait ses pérégrinations
vers la terre promise. Lorsqu’elle
s’immobilisait, les Lévites remontaient le
sanctuaire. En soirée, la colonne de nuée
se transformait en colonne de feu, éclairant
tout le camp.

En conséquence de la rébellion de
Coré, Dieu assigna des rôles distincts aux
prêtres et aux Lévites. Des instructions
aussi précises nous montrent l’importance
et l’aspect sacré de ces rôles. De même,
Dieu nous a confié certaines responsabilités
pour lesquelles il nous tient responsables.
Il nous confie des responsabilités
non parce que nous sommes plus spéciaux
que les autres, mais simplement en
vertu de sa grâce.

Vivre par le soutien et la grâce
de Dieu (Nb 18, 19)
Les Lévites ne reçurent aucun territoire.
Ils vivaient plutôt des offrandes des
enfants d’Israël. « Dieu lui-même était leur
partage, leur héritage. Ils dépendaient largement
des offrandes des autres tribus
pour se nourrir. Ainsi, la survie physique
de ces “pasteurs à temps plein” dépendait
de la fidélité des autres Israélites1. »

Les dîmes des Israélites étaient l’héri -
tage des Lévites en retour des services
rendus dans le sanctuaire. Ils devaient
regarder ces offrandes comme saintes et
en remettre le dixième à Dieu.

À vrai dire, Dieu n’a pas besoin de nos
dîmes et offrandes. Il nous faut toutefois
reconnaître que tout ce que nous avons
vient de lui. Nos dîmes et offrandes nous
aident à nous souvenir que nous dépendons
de lui et qu’il pourvoit à toutes
choses. Remettre nos dîmes et offrandes
constitue un acte d’adoration, lequel proclame
que nous reconnaissons en Dieu le
propriétaire de tout ce que nous possédons.
C’est notre façon d’exprimer notre
gratitude et notre appréciation pour toutes
ses bénédictions.

Nombres 19 fait la liste des principes
établis par Dieu pour une purification
rituelle spéciale des Israélites. Une génisse
rousse sans défaut devait être consumée,
et ses cendres mélangées à de l’eau
devaient servir à la purification. C’était là
un symbole de la purification du péché, et
de la grâce de Dieu qui nous purifie du
péché et nous sauve (Ep 2.8).

Le nouveau sacerdoce (1 P 2.9)
Aujourd’hui, les services cérémoniels
et sacrificiels ne sont plus nécessaires. « Le
sacerdoce des Lévites a perdu sa signification
lorsque Christ est mort sur la croix
parce que toutes les cérémonies le préfiguraient.
Dans la nouvelle alliance, chaque
croyant est, dans un sens, un prêtre du
Christ (1 P 2.5,92). »

Le peuple de Dieu est sui generis.
C’est-à-dire qu’il est un peuple particulier.
Les messages des trois anges constituent
l’unique étendard que nous, adventistes,
devons déployer devant le monde en ces
derniers jours. D’autre part, nos pensées,
paroles et actions montrent que nous
sommes vraiment les enfants de Dieu, et
ça, c’est aussi important que ces messages.
____________
1. The Devotional Study Bible, NIV, 1987, p. 132.
2. Alpha and Omega, vol. 8, p. 352.



En règle avec Dieu
Mylbch, T. Rodriguez, Muntinlupa City, Philippines
ESPRIT DE PROPHÉTIE
Ps 34.15

C’est une grande joie de savoir que
Dieu approuve notre travail. Cependant,
nombre de jeunes gens aujourd’hui se
demandent si leur travail correspond à la
volonté de Dieu à leur égard. Il y a beaucoup
de choses que nous pouvons tirer de
l’expérience des descendants de Lévi. Dieu
leur a confié des tâches sacrées parce qu’ils
ont refusé d’adorer le veau d’or.

« Par ordre du Seigneur, la tribu de
Lévi fut mise à part pour assurer les services
du sanctuaire. Cette tribu remplaça
ainsi le père de famille qui avait servi de
prêtre dans les tout premiers temps, ainsi
que le fils aîné qui lui avait été substitué
depuis le temps d’Abraham. Dès ce
moment, Dieu accorda cet honneur à la
tribu de Lévi, en récompense de sa fidélité,
comme aussi de son courage et de son
zèle lors de l’affaire du veau d’or au Sinaï.
Le sacerdoce fut réservé à la famille
d’Aaron. Seuls celui-ci et ses fils furent
autorisés à l’exercer. Les autres descendants
de Lévi, chargés du tabernacle et de
son ameublement, furent aussi appelés à
seconder les prêtres dans leurs fonctions.
Mais ils ne devaient offrir les sacrifices,
faire brûler l’encens, et regarder les objets
sacrés qu’après les avoir recouverts.

« Dieu accorda cet honneur
à la tribu de Lévi,
en récompense de sa fidélité ».

« Un costume spécial et conforme à
leur charge fut prescrit aux prêtres […] :
“Tu feras préparer pour Aaron, ton frère,
des vêtements sacrés qui lui serviront
d’insigne et de parure.” […] Les prêtres ne
devaient pas garder leurs chaussures pour
entrer dans le sanctuaire. La poussière qui
s’était attachée à leurs sandales aurait pu
souiller le saint lieu. […] Ces précautions
avaient pour but d’inculquer à tous les
spectateurs la nécessité de se présenter
devant Dieu exempt de toute souillure1. »

BRAINSTORMING
1. Sondez votre coeur pour savoir si vous
êtes fidèle à Dieu ou si vous adorez les
choses de ce monde.
2. Si, comme les familles d’Aaron, vous
demeurez fidèle à Dieu et cessez d’adorer
les choses de ce monde, de quoi pouvezvous
être sûr quant à votre appel ?
3. En réfléchissant à votre réponse à la première
question, que ressentez-vous à
l’é gard de votre vie actuelle ?
____________
1. Patriarches et prophètes, p. 322, 323.




Des gens spéciaux
Jeimpea T. Rodriguez, Muntinlupa City, Philippines
PREUVE A L’APPUI
1 P 2.9

Après que de nombreux Israélites se
soient livrés au culte des idoles pendant
que Moïse s’entretenait avec Dieu sur le
Sinaï, les Lévites furent officiellement
consacrés à la prêtrise. Et pour cause : ils
avaient catégoriquement refusé de prendre
part à cette idolâtrie. Obéissant à Moïse,
ils tuèrent même 3 000 des rebelles (v.
25-29). Par conséquent, Moïse leur déclara
: « Aujourd’hui, vous avez été consacrés
au service du Seigneur, puisque vous
n’avez pas hésité à tuer même vos fils ou
vos frères. Que le Seigneur vous accorde
donc sa bénédiction en ce jour. » (v. 29)

Lévi avait trois fils – Guerschon,
Kehath et Merari (LSG). Les Lévites furent
donc répartis en trois niveaux de service :

« Le premier niveau était composé
d’Aaron et de ses descendants, lesquels
avaient pour ancêtre Kehath, fils de Lévi.
Ils formèrent le sacerdoce.

« Le deuxième était composé des descendants
de Kehath qui n’appartenaient
pas à la lignée d’Aaron. Ils étaient en charge
des parties les plus saintes du tabernacle
(Nb 3.27-31, 4.4-15, 7.9).

« Le troisième niveau était composé
de tous les descendants de Guerschon et
de Merari. Ils se virent confier des tâches
moindres (Nb 3.21-26, 33-37)*. »

Tandis que le peuple se tenait à l’ex -
térieur du sanctuaire, les Lévites bourdonnaient
d’activité dans ce dernier. L’un
d’eux, le chef de la tribu, et le souverain
sacrificateur, représentaient toutes les tribus
devant le Seigneur. Dieu leur ordonna
d’aller dans le lieu très saint. Rappelonsnous
que le sanctuaire terrestre est une
maquette du vrai sanctuaire dans le ciel
(He 9.23,24).

Nous devons proclamer
sa gloire.

De même, Dieu a choisi des gens pour
s’approcher de lui. Par la plume de Pierre,
il dit : « Vous, au contraire, vous êtes une
race élue, un sacerdoce royal, une nation
sainte, un peuple acquis, afin que vous
annonciez les vertus de celui qui vous a
appelés des ténèbres à son admirable
lumière. » (1 P 2.9). Ce verset nous dit
que nous ne devons pas nous enorgueillir
de notre statut spécial devant Dieu. Nous
devons proclamer sa gloire et témoigner
de ce qu’il nous a délivrés des ténèbres.

BRAINSTORMING
1. Sachant que Dieu s’est choisi un peuple
particulier à notre époque, comment, en
tant qu’adventistes, partageons-nous les
doctrines bibliques que la majorité des
autres chrétiens négligent ?
2. Nommez certains principes bibliques
qui nous aident à vivre à titre de « race
élue, […] sacerdoce royal ».
____________
* Priests and Levites, Wayne Blank, http://www.keyway.ca/
htm2002/20020205.htm. Extrait le 14 octobre 2008.



Donner avec joie
Irene F. Fornoles, Muntinlupa City, Philippines
POUR PASSER À L’ACTION
Mc 12.41-44 ; Lc 12.42-48 ; 6.10,11

Dieu assigna aux prêtres et aux Lévites
des responsabilités distinctes quant à l’ad -
ministration du sanctuaire. Il désirait que
les enfants d’Israël soutiennent prêtres et
Lévites avec des portions de leurs sacrifices.
Cependant, même les Lévites devaient
donner une dîme de ce qu’ils recevaient.

L’honnêteté une attitude
qui embrasse la vie entière.

Dieu est tellement bon pour nous.
Il nous bénit constamment selon nos
besoins. Par conséquent, nous devons lui
être fidèles en le servant et en lui rendant
ce qui lui appartient.

1. Soyez honnête. L’honnêteté n’est pas
qu’une série de bonnes actions, mais
une attitude qui embrasse la vie entière.
La Bible dit que quiconque est fidèle
dans les petites choses le sera dans les
grandes (Lc 16.10,11). En étant fidèles
dans nos dîmes, nous sommes honnêtes
envers Dieu.

2. Soyez fidèle. Lisez 12.42-48. Ces versets
nous enseignent qu’à celui à qui l’on a
beaucoup donné ou confié, il sera beaucoup
demandé. Nos parents nous ont
appris tôt à prendre soin de nos affaires,
et nous ont enseigné que si nous ne
prenions pas soin de nos jouets, personne
ne nous ferait assez confiance
pour nous prêter les jouets des autres.
L’enseignement de Jésus va plus loin :
si, à titre de serviteurs, nous gérons fidèlement
sa propriété, nous serons alors
qualifiés pour gérer la nôtre.

3. Donnez sans rien espérer en retour.
À l’instar de la pauvre veuve (Mc
12.41-44), nous devons mettre en pratique
le désintéressement. (Elle a donné
tout ce qu’elle possédait malgré sa pauvreté,
sans rien attendre en retour.)
Donnons au Seigneur avec notre coeur,
et non parce que les autres nous ont dit
de le faire ou parce qu’on s’attend à ce
que nous le fassions.

4. Soyez joyeux. Jésus donne avec joie.
Son amour immense nous conduit à
faire de même. Il nous a donné temps
et talents pour proclamer son message.
Il s’est même sacrifié pour nous. Et
vous ? Avez-vous été un économe
fidèle ? Vos capacités servent-elles à
hâter le retour de Jésus ? Votre dîme
est-elle à jour ? Choisissez aujourd’hui
de donner avec joie, de remercier Jésus
de nous permettre – nous, les gérants de
son immense richesse – de partager ses
bénédictions avec d’autres.



Obéir fidèlement
aux commandements de Dieu
Mary Ann R. Reyes, Tipo, Hermosa, Bataan, Philippines
OPINION
Nb 8, 9 ; Ml 3.8

Dans Nombres 9, Dieu dit à Moïse
que les enfants d’Israël devaient célébrer
la Pâque, offrir des sacrifices, organiser
leur camp, et se déplacer d’un endroit à
l’autre jusqu’à ce qu’ils atteignent la terre
promise. Dieu donna à Aaron un rôle différent
des Lévites. Aaron et ses descendants
furent consacrés au sacerdoce. Les
Lévites reçurent la responsabilité d’assister
Aaron et ses fils lorsqu’ils servaient devant
la tente d’assignation. Ce sont les Lévites
qui faisaient tout le travail dans le sanctuaire.

Dieu dit à Aaron que les prêtres et les
Lévites recevraient des enfants d’Israël
des offrandes pour le sanctuaire. Prêtres
et Lévites devaient donner la dîme de ce
qu’ils recevaient (Nb 18.25).

Il faut aller de l’avant
et faire confiance à Dieu.

N’obéissons pas à Dieu parce que nous
désirons quelque chose en retour, mais
parce que nous l’aimons et voulons le servir.
Le dixième de notre salaire et nos
offrandes lui appartiennent. Ils doivent
lui être fidèlement retournés. En donnant,
nous ne devrions pas nous attendre
à recevoir quelque chose en retour. Dieu
pourvoira à nos besoins. Nous ne manquerons
de rien. Nous n’avons qu’à lui
faire confiance. Il faut apprendre à endurer
des souffrances et des sacrifices pour comprendre
la volonté de Dieu à notre égard. Il
faut aller de l’avant et faire confiance à Dieu
à cause de sa promesse extraordinaire.

La Bible nous invite à obéir à Dieu – à
être un bon serviteur et un disciple du
Seigneur. Apprenons à être responsables,
disciplinés, et patients dans tout ce que
le Seigneur nous confie. Mettons-le au
centre de notre vie, faisons-lui confiance,
et cramponnons-nous à notre foi. Nul
besoin de nous inquiéter car Dieu a de
formidables réserves pour nous !

BRAINSTORMING
1. Quel est le plus grand sacrifice que vous
ayez fait dans votre vie ?
2. Êtes-vous prêt à donner plus que 10 %
de votre revenu pour le ministère divin ?



Mis à part
Cheryl Des Jarlais, Ronan, Montana, États-Unis
EXPLORATION
Nb 18.20
POUR CONCLURE

Quand Israël se tourna vers l’idolatrie,
les Lévites choisirent de rester fidèles. Ils
aidèrent Moïse à défendre l’honneur de
Dieu, au point même de l’assister en châtiant
les coupables parmi leurs amis et
parents. À cause de cette loyauté, Dieu les
mit à part pour le servir et en fit les gardiens
de son tabernacle. Les Lévites s’oc -
cupaient des choses saintes de Dieu. Ils
démontaient le tabernacle et remplissaient
d’autres tâches relatives aux services
du sanctuaire, tandis qu’Aaron et ses fils
se chargeaient du sacerdoce. Aujourd’hui,
Dieu a fait de nous un sacerdoce à son service.
Nous avons nous aussi une oeuvre à
faire pour le corps du Christ.

COFFRE AUX IDÉES
• Rédigez la prière de consécration d’un
bébé présenté au Seigneur. Imaginez-vous
vous-même comme cet enfant mis
à part pour le service, à l’instar de
Samuel.
• Découvrez les tâches d’un diacre ou
d’une diaconesse dans le Manuel d’Église.
Quand, à votre église, viendra le temps
de nommer des diacres et des diaconesses,
donnez votre nom, et demandez
à un diacre ou à une diaconesse d’être
votre mentor dans votre nouvelle responsabilité.
• Examinez dans quel domaine vous pour -
riez servir votre église grâce à vos talents
(création d’un feuillet pour les enfants,
décoration de la salle de bains, fabrication
d’un meuble pour une classe, sondage
pour le comité d’église sur un sujet
important).
• Avec la permission de votre comité
d’église, peignez une murale dans l’une
des classes enfantines de l’École du
sabbat. Consultez les moniteurs pour
trouver un thème intéressant.
• Préparez de la musique spéciale pour
l’École du sabbat ou le culte. N’oubliez
pas les enfants : ils aiment aussi cette
musique ! Pensez à illustrer un chant
qui rejoindra le groupe d’âge auquel il
sera présenté.
• Trouvez des familles d’église aux besoins
particuliers, et mettez sur pied des
moyens d’aider l’église à assister ces
familles.
• Chaque jour, intercédez pour une personne
inscrite sur votre liste de prière.

POUR ALLER PLUS LOIN
 Ellen G. White, Patriarches et prophètes,
chap. 30, 31.
 Leslie Hardinge, With Jesus in His Sanc -
tuary, 5e partie.
 Carrol Shewmake, When We Pray for
Others, chap. 4, 8.

PRETRES ET LEVITES

Nombres 9; Nombres 18; Nombres 19; 1 Pierre 2:9 (Louis Segond)

Louis Segond (LSG)
Nombres 9 Nombres 9 1L'Éternel parla à Moïse, dans le désert de Sinaï, le premier mois de la seconde année après leur sortie du pays d'Égypte. 2Il dit: Que les enfants d'Israël célèbrent la Pâque au temps fixé. 3Vous la célébrerez au temps fixé, le quatorzième jour de ce mois, entre les deux soirs; vous la célébrerez selon toutes les lois et toutes les ordonnances qui s'y rapportent. 4Moïse parla aux enfants d'Israël, afin qu'ils célébrassent la Pâque. 5Et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du premier mois, entre les deux soirs, dans le désert de Sinaï; les enfants d'Israël se conformèrent à tous les ordres que l'Éternel avait donnés à Moïse. 6Il y eut des hommes qui, se trouvant impurs à cause d'un mort, ne pouvaient pas célébrer la Pâque ce jour-là. Ils se présentèrent le même jour devant Moïse et Aaron; 7et ces hommes dirent à Moïse: Nous sommes impurs à cause d'un mort; pourquoi serions-nous privés de présenter au temps fixé l'offrande de l'Éternel au milieu des enfants d'Israël? 8Moïse leur dit: Attendez que je sache ce que l'Éternel vous ordonne. 9Et l'Éternel parla à Moïse, et dit: 10Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur: Si quelqu'un d'entre vous ou de vos descendants est impur à cause d'un mort, ou est en voyage dans le lointain, il célébrera la Pâque en l'honneur de l'Éternel. 11C'est au second mois qu'ils la célébreront, le quatorzième jour, entre les deux soirs; ils la mangeront avec des pains sans levain et des herbes amères. 12Ils n'en laisseront rien jusqu'au matin, et ils n'en briseront aucun os. Ils la célébreront selon toutes les ordonnances de la Pâque. 13Si celui qui est pur et qui n'est pas en voyage s'abstient de célébrer la Pâque, celui-là sera retranché de son peuple; parce qu'il n'a pas présenté l'offrande de l'Éternel au temps fixé, cet homme-là portera la peine de son péché. 14Si un étranger en séjour chez vous célèbre la Pâque de l'Éternel, il se conformera aux lois et aux ordonnances de la Pâque. Il y aura une même loi parmi vous, pour l'étranger comme pour l'indigène. 15Le jour où le tabernacle fut dressé, la nuée couvrit le tabernacle, la tente d'assignation; et, depuis le soir jusqu'au matin, elle eut sur le tabernacle l'apparence d'un feu. 16Il en fut continuellement ainsi: la nuée couvrait le tabernacle, et elle avait de nuit l'apparence d'un feu. 17Quand la nuée s'élevait de dessus la tente, les enfants d'Israël partaient; et les enfants d'Israël campaient dans le lieu où s'arrêtait la nuée. 18Les enfants d'Israël partaient sur l'ordre de l'Éternel, et ils campaient sur l'ordre de l'Éternel; ils campaient aussi longtemps que la nuée restait sur le tabernacle. 19Quand la nuée restait longtemps sur le tabernacle, les enfants d'Israël obéissaient au commandement de l'Éternel, et ne partaient point. 20Quand la nuée restait peu de jours sur le tabernacle, ils campaient sur l'ordre de l'Éternel, et ils partaient sur l'ordre de l'Éternel. 21Si la nuée s'arrêtait du soir au matin, et s'élevait le matin, ils partaient. Si la nuée s'élevait après un jour et une nuit, ils partaient. 22Si la nuée s'arrêtait sur le tabernacle deux jours, ou un mois, ou une année, les enfants d'Israël restaient campés, et ne partaient point; et quand elle s'élevait, ils partaient. 23Ils campaient sur l'ordre de l'Éternel, et ils partaient sur l'ordre de l'Éternel; ils obéissaient au commandement de l'Éternel, sur l'ordre de l'Éternel par Moïse. Louis Segond (LSG) Public Domain
Nombres 18 Nombres 18 1L'Éternel dit à Aaron: Toi et tes fils, et la maison de ton père avec toi, vous porterez la peine des iniquités commises dans le sanctuaire; toi et tes fils avec toi, vous porterez la peine des iniquités commises dans l'exercice de votre sacerdoce. 2Fais aussi approcher de toi tes frères, la tribu de Lévi, la tribu de ton père, afin qu'ils te soient attachés et qu'ils te servent, lorsque toi, et tes fils avec toi, vous serez devant la tente du témoignage. 3Ils observeront ce que tu leur ordonneras et ce qui concerne toute la tente; mais ils ne s'approcheront ni des ustensiles du sanctuaire, ni de l'autel, de peur que vous ne mouriez, eux et vous. 4Ils te seront attachés, et ils observeront ce qui concerne la tente d'assignation pour tout le service de la tente. Aucun étranger n'approchera de vous. 5Vous observerez ce qui concerne le sanctuaire et l'autel, afin qu'il n'y ait plus de colère contre les enfants d'Israël. 6Voici, j'ai pris vos frères les Lévites du milieu des enfants d'Israël: donnés à l'Éternel, ils vous sont remis en don pour faire le service de la tente d'assignation. 7Toi, et tes fils avec toi, vous observerez les fonctions de votre sacerdoce pour tout ce qui concerne l'autel et pour ce qui est en dedans du voile: c'est le service que vous ferez. Je vous accorde en pur don l'exercice du sacerdoce. L'étranger qui approchera sera mis à mort. 8L'Éternel dit à Aaron: Voici, de toutes les choses que consacrent les enfants d'Israël, je te donne celles qui me sont offertes par élévation; je te les donne, à toi et à tes fils, comme droit d'onction, par une loi perpétuelle. 9Voici ce qui t'appartiendra parmi les choses très saintes qui ne sont pas consumées par le feu: toutes leurs offrandes, tous leurs dons, tous leurs sacrifices d'expiation, et tous les sacrifices de culpabilité qu'ils m'offriront; ces choses très saintes seront pour toi et pour tes fils. 10Vous les mangerez dans un lieu très saint; tout mâle en mangera; vous les regarderez comme saintes. 11Voici encore ce qui t'appartiendra: tous les dons que les enfants d'Israël présenteront par élévation et en les agitant de côté et d'autre, je te les donne à toi, à tes fils et à tes filles avec toi, par une loi perpétuelle. Quiconque sera pur dans ta maison en mangera. 12Je te donne les prémices qu'ils offriront à l'Éternel: tout ce qu'il y aura de meilleur en huile, tout ce qu'il y aura de meilleur en moût et en blé. 13Les premiers produits de leur terre, qu'ils apporteront à l'Éternel, seront pour toi. Quiconque sera pur dans ta maison en mangera. 14Tout ce qui sera dévoué par interdit en Israël sera pour toi. 15Tout premier-né de toute chair, qu'ils offriront à l'Éternel, tant des hommes que des animaux, sera pour toi. Seulement, tu feras racheter le premier-né de l'homme, et tu feras racheter le premier-né d'un animal impur. 16Tu les feras racheter dès l'âge d'un mois, d'après ton estimation, au prix de cinq sicles d'argent, selon le sicle du sanctuaire, qui est de vingt guéras. 17Mais tu ne feras point racheter le premier-né du boeuf, ni le premier-né de la brebis, ni le premier-né de la chèvre: ce sont des choses saintes. Tu répandras leur sang sur l'autel, et tu brûleras leur graisse: ce sera un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel. 18Leur chair sera pour toi, comme la poitrine qu'on agite de côté et d'autre et comme l'épaule droite. 19Je te donne, à toi, à tes fils et à tes filles avec toi, par une loi perpétuelle, toutes les offrandes saintes que les enfants d'Israël présenteront à l'Éternel par élévation. C'est une alliance inviolable et à perpétuité devant l'Éternel, pour toi et pour ta postérité avec toi. 20L'Éternel dit à Aaron: Tu ne posséderas rien dans leur pays, et il n'y aura point de part pour toi au milieu d'eux; c'est moi qui suis ta part et ta possession, au milieu des enfants d'Israël. 21Je donne comme possession aux fils de Lévi toute dîme en Israël, pour le service qu'ils font, le service de la tente d'assignation. 22Les enfants d'Israël n'approcheront plus de la tente d'assignation, de peur qu'ils ne se chargent d'un péché et qu'ils ne meurent. 23Les Lévites feront le service de la tente d'assignation, et ils resteront chargés de leurs iniquités. Ils n'auront point de possession au milieu des enfants d'Israël: ce sera une loi perpétuelle parmi vos descendants. 24Je donne comme possession aux Lévites les dîmes que les enfants d'Israël présenteront à l'Éternel par élévation; c'est pourquoi je dis à leur égard: Ils n'auront point de possession au milieu des enfants d'Israël. 25L'Éternel parla à Moïse, et dit: 26Tu parleras aux Lévites, et tu leur diras: Lorsque vous recevrez des enfants d'Israël la dîme que je vous donne de leur part comme votre possession, vous en prélèverez une offrande pour l'Éternel, une dîme de la dîme; 27et votre offrande vous sera comptée comme le blé qu'on prélève de l'aire et comme le moût qu'on prélève de la cuve. 28C'est ainsi que vous prélèverez une offrande pour l'Éternel sur toutes les dîmes que vous recevrez des enfants d'Israël, et vous donnerez au sacrificateur Aaron l'offrande que vous en aurez prélevée pour l'Éternel. 29Sur tous les dons qui vous seront faits, vous prélèverez toutes les offrandes pour l'Éternel; sur tout ce qu'il y aura de meilleur, vous prélèverez la portion consacrée. 30Tu leur diras: Quand vous en aurez prélevé le meilleur, la dîme sera comptée aux Lévites comme le revenu de l'aire et comme le revenu de la cuve. 31Vous la mangerez en un lieu quelconque, vous et votre maison; car c'est votre salaire pour le service que vous faites dans la tente d'assignation. 32Vous ne serez chargés pour cela d'aucun péché, quand vous en aurez prélevé le meilleur, vous ne profanerez point les offrandes saintes des enfants d'Israël, et vous ne mourrez point. Louis Segond (LSG) Public Domain
Nombres 19 Nombres 19 1L'Éternel parla à Moïse et à Aaron, et dit: 2Voici ce qui est ordonné par la loi que l'Éternel a prescrite, en disant: Parle aux enfants d'Israël, et qu'ils t'amènent une vache rousse, sans tache, sans défaut corporel, et qui n'ait point porté le joug. 3Vous la remettrez au sacrificateur Éléazar, qui la fera sortir du camp, et on l'égorgera devant lui. 4Le sacrificateur Éléazar prendra du sang de la vache avec le doigt, et il en fera sept fois l'aspersion sur le devant de la tente d'assignation. 5On brûlera la vache sous ses yeux; on brûlera sa peau, sa chair et son sang, avec ses excréments. 6Le sacrificateur prendra du bois de cèdre, de l'hysope et du cramoisi, et il les jettera au milieu des flammes qui consumeront la vache. 7Le sacrificateur lavera ses vêtements, et lavera son corps dans l'eau; puis il rentrera dans le camp, et sera impur jusqu'au soir. 8Celui qui aura brûlé la vache lavera ses vêtements dans l'eau, et lavera son corps dans l'eau; et il sera impur jusqu'au soir. 9Un homme pur recueillera la cendre de la vache, et la déposera hors du camp, dans un lieu pur; on la conservera pour l'assemblée des enfants d'Israël, afin d'en faire l'eau de purification. C'est une eau expiatoire. 10Celui qui aura recueilli la cendre de la vache lavera ses vêtements, et sera impur jusqu'au soir. Ce sera une loi perpétuelle pour les enfants d'Israël et pour l'étranger en séjour au milieu d'eux. 11Celui qui touchera un mort, un corps humain quelconque, sera impur pendant sept jours. 12Il se purifiera avec cette eau le troisième jour et le septième jour, et il sera pur; mais, s'il ne se purifie pas le troisième jour et le septième jour, il ne sera pas pur. 13Celui qui touchera un mort, le corps d'un homme qui sera mort, et qui ne se purifiera pas, souille le tabernacle de l'Éternel; celui-là sera retranché d'Israël. Comme l'eau de purification n'a pas été répandue sur lui, il est impur, et son impureté est encore sur lui. 14Voici la loi. Lorsqu'un homme mourra dans une tente, quiconque entrera dans la tente, et quiconque se trouvera dans la tente, sera impur pendant sept jours. 15Tout vase découvert, sur lequel il n'y aura point de couvercle attaché, sera impur. 16Quiconque touchera, dans les champs, un homme tué par l'épée, ou un mort, ou des ossements humains, ou un sépulcre, sera impur pendant sept jours. 17On prendra, pour celui qui est impur, de la cendre de la victime expiatoire qui a été brûlée, et on mettra dessus de l'eau vive dans un vase. 18Un homme pur prendra de l'hysope, et la trempera dans l'eau; puis il en fera l'aspersion sur la tente, sur tous les ustensiles, sur les personnes qui sont là, sur celui qui a touché des ossements, ou un homme tué, ou un mort, ou un sépulcre. 19Celui qui est pur fera l'aspersion sur celui qui est impur, le troisième jour et le septième jour, et il le purifiera le septième jour. Il lavera ses vêtements, et se lavera dans l'eau; et le soir, il sera pur. 20Un homme qui sera impur, et qui ne se purifiera pas, sera retranché du milieu de l'assemblée, car il a souillé le sanctuaire de l'Éternel; comme l'eau de purification n'a pas été répandue sur lui, il est impur. 21Ce sera pour eux une loi perpétuelle. Celui qui fera l'aspersion de l'eau de purification lavera ses vêtements, et celui qui touchera l'eau de purification sera impur jusqu'au soir. 22Tout ce que touchera celui qui est impur sera souillé, et la personne qui le touchera sera impure jusqu'au soir. Louis Segond (LSG) Public Domain
1 Pierre 2:9 9Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière, Louis Segond (LSG) Public Domain
1 Pierre 2:9 9Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière, Louis Segond (LSG) Public Domain

UNE LUTTE DE POUVOIR

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http://www.adventist.be/french/eds/07Nombres14Novembre09.pdf

Une lutte de pouvoir
Nombres 16 – 17

Les israélites se trouvent maintenant dans le désert de Cadès, pour 38
ans d’errance, de souffrances et de privations. Ils viennent de refuser
d’entrer en Canaan, et Dieu les a pris au mot. La déception de ne pas
entrer en terre promise est grande, le peuple est mécontent. Il lui
semble que Moïse ne tient pas ses promesses et qu’il n’a rien fait pour
faire annuler la sentence de Dieu.

Ce climat est propice à la révolte. En survolant rapidement les textes,
on a l’impression d’une contestation générale contre l’autorité de Moïse
et Aaron. En y regardant de plus près, on distingue une révolte qui
n’est pas monolithique. Chacun a ses propres motifs de contestation.

a) la rebellion civile de Dathan et Abiram contre Moïse : (16.1b,
12-15, 25-34).
Dathan et Abiram sont membres de la tribu de Ruben, premier-né de
Jacob. Ils sont mécontents de l’attribution des prérogatives du 1er-né
donné aux lévites et acceptent difficilement que la direction de la
nation ne soit pas assumée par un membre de leur tribu. Ils
contestèrent le pouvoir civil de Moïse, qualifiant celui-ci de dominateur.
Ils entraînent avec eux un groupe de 250 notables.

b) La rebellion religieuse : Coré conteste Aaron (16.1a, 3-11, 18-
24a, 27a, 35)
Ici, c’est le ministère d’Aaron qui est contesté, par un groupe dont le
meneur est Coré, le lévite. Il jouissait d'une place privilégiée (v.9); il
était un Kehathite (Ex.6.18,21), de la famille chargée de s'occuper des
objets les plus saints du tabernacle(4.4-15).
Coré est un assez proche parent de Moïse et Aaron et pense, à ce
titre, avoir droit à des prérogatives. Il met en doute la prêtrise d’Aaron.

c) Le peuple et la classe sacerdotale : (16.2-5, 21-22)
Ces textes révèlent un autre conflit sous-jacent : les 250 opposants ne
semblent pas être des lévites. Ils sont définis comme responsables de
la communauté (v.2) Dans leur manifeste, ils rappellent que toute la
communauté est sainte. (v.3). Le conflit n’est plus entre prêtres
descendants d’Aaron et lévites, mais entre le peuple et la classe
sacerdotale.

En 16.21-22, on devine un effort pour détacher les contestataires du
peuple qu’ils prétendent représenter. Au v.21, on comprend
généralement le mot « édah » comme désignant la « bande » que
dirige Coré, mais c’est le mot habituel pour désigner la
« communauté » d’Israël, comme au v.22. Le Seigneur invite d’ailleurs
le peuple à s’écarter de la demeure, devant laquelle sont rassemblés
les porteurs d’encens. Seuls ces derniers seront frappés.

(d) le peuple contre Moïse et Aaron : (17.6-15)
La destruction des opposants laisse des traces dans les esprits. Le
peuple prend parti pour eux contre Moïse et Aaron (17.6). La réaction
du Seigneur est une épidémie foudroyante qui va faire 14.700 morts.
Elle n’est arrêtée que par l’intervention rapide de Moïse et Aaron, cette
fois sous forme liturgique (17.12-13).

Ces événements confirmeront l’autorité de Moïse comme conducteur du
peuple. Afin de clarifier définitivement la prêtrise d’Aaron, Dieu
proposera un autre signe, pacifique cette fois. C’est Aaron qui
représente Lévi, ce qui suppose résolu le conflit entre lui et les lévites.
Relevons maintenant quelques points, dont nous tirerons quelques
transpositions.

1. Un manque de confiance en Dieu.

Au « cela suffit » de Coré (16.3), répond le « cela suffit » de Moïse
(16.6). On a l’impression d’être à un tournant. Le point de non-retour
est atteint. Dieu lui-même se sent contesté (16.11).

Il est vrai que les israélites sont déroutants. Dieu les a fait sortir
d’Egypte, à grand renfort de miracles. Il les a conduits dans le désert,
les nourrissant et les protégeant. Il les amène aux portes de la terre
promise. Mais le peuple manque de foi. C’est comme s’il était frappé
d’amnésie par rapport aux hauts-faits de Dieu. Pourtant la colonne de
nuée et de feu le conduit journellement . Au Sinaï, en introduction aux
10 paroles, Dieu leur a rappelé leur libération (Ex 20.1) Et malgré tout
le soin dont Dieu entoure son peuple, celui-ci se méfie, hésite,
murmure, manque de foi… Il a choisi de ne pas entrer en terre
promise. Maintenant, il en veut à Dieu et à ses conducteurs. Toujours
la faute des autres …


Lorsque quelque chose de difficile m’arrive, ai-je tendance à
chercher un responsable extérieur ? Suis-je prêt à reconnaître ma part
de responsabilité ?

M’arrive-t-il d’attrister Dieu ou de le blesser par mon manque de
confiance ?

Comment me rappeler les interventions et les délivrances de Dieu
dans ma vie ? Comment les matérialiser pour m’en souvenir (cf 17.3)

2. Les arguments employés par les contestataires :
Coré, le populiste, se conduit en véritable démagogue. Il se pose en
véritable défenseur des droits démocratiques, qui ont été si souvent
l’enjeu des luttes dans l’histoire des nations. Coré et ses compagnons
estiment que Moïse et Aaron s’élèvent au-dessus du peuple alors que
c’est un peuple de saints. Ce disant, ils flattent ce peuple au cou roide,
avec des paroles insidieuses. Ils cachent, sous des prétextes fallacieux,
les véritables motifs de toute l’entreprise : la jalousie et l’envie.

De plus, par 2 fois ils reprochent à M de leur avoir fait quitter un pays
« où coulent le lait et le miel ». Ils appliquent à l'Égypte les expressions
que l'Éternel avait utilisées pour décrire le pays promis (Ex.3.8,17;
Lév.20.24)! La terre d’esclavage devient merveilleuse (lait et miel). On
est stupéfait par la démesure de leurs propos. Ils inversent les
valeurs. C’est un affront fait à Dieu.


Ai-je le droit de contester si je ne suis pas d’accord, d’exprimer une
souffrance ou un mécontentement ?

M’arrive-t-il, pour servir ma cause, d’employer des arguments
inadéquats, voire même complètement faux ? La fin justifie-t-elle
toujours les moyens ?

Lorsque des choses me semblent devoir être changées, est-ce que
j’essaye d’influencer voire de flatter les autres pour les rallier à ma
cause ? Quels sont les risques pour la vie de la communauté ?

Quelles sont mes motivations lorsque je conteste une décision ou le
poste attribué à quelqu’un ? Sont-elles toujours approuvables par
Dieu ?

3. Des responsables choisis et défendus par Dieu :

Ces 2 chapitres posent le problème de l’autorité. Moïse et Aaron ont été
appelés par Dieu pour conduire le peuple. Ils ne sont pas parfaits et
leur famille n’est pas irréprochable (voir par exemple les chapitres 12,20).

Ce dont les contestataires ne se rendent pas compte, c’est qu’en
s’opposant à Moïse et Aaron, ils s’opposent en même temps à Dieu
(16.11). Moïse n’argumente pas. Il ne propose pas un vote
démocratique, il s’adresse au Seigneur pour arbitrer le conflit. Cette
fois, c’est une ordalie (jugement de Dieu) qui est proposée. Et Dieu
intervient de manière très claire. Sa gloire apparaît pour la deuxième
fois dans le livre des Nombres (16.19).La punition spectaculaire des
contestataires démontrera la légitimité du chef.


Suis-je prêt à accepter que certains aient des responsabilités plus
importantes que les miennes ?

Lorsqu’un responsable est élu dans mon église, peut-on dire qu’il a
été choisi par le Seigneur ? Cela signifie-t-il qu’il est sans défaut, ou ne
fera pas d’erreur dans l’exercice de son mandat? Quelle autorité lui
donner (voir Héb 13.17) ?

Si chacun est d’égale valeur aux yeux de Dieu, cela signifie-t-il que
tous doivent porter la responsabilité de la communauté, que tous ont
les mêmes fonctions ?

Qu’en est-il de la démocratie dans l’Eglise ? Toutes les voix ont-elles
la même importance ? Si certains ont un pouvoir de décision (comité
d’église par exemple) plus grand que d’autres, l’Eglise est-elle encore
une démocratie ?

4. L’intervention de Dieu.

La punition ne se fait pas attendre. La terre s’ouvre et engloutit Coré et
toute sa famille. Il est difficile d’admettre que femmes et enfants soient
inclus dans le châtiment (16.27). Pourquoi cette dureté, alors que le
droit d’Israël exclut les moins de 13 ans et un jour du châtiment
suprême ?

C’est probablement qu’on est arrivé à un tournant de l’histoire du salut.
Le « c’en est assez » le disait clairement. A ce niveau, on se souvient
des cas tragiques d’opposition à Dieu dans les siècles précédents : Tour
de Babel, Sodome et Gomorrhe, le Temps de Noé. On vit ici quelque
chose d’aussi grave. Ce revenir en arrière, vers l’Egypte, en refusant
guidance et cadeau de Dieu, équivaut à retomber dans la captivité avec
ses cruelles injustices, à retrouver les coutumes païennes immorales et
surtout le risque d’adorer les faux dieux.

Toute la famille de Coré est engloutie… Et cependant 26.11 nous
apprend que les fils de Coré ne moururent point. On leur doit d’ailleurs
de très beaux psaumes, dont le 46 qui décrit la situation ici vécue.

Jacques Rase

UNE LUTTE DE POUVOIR

Lutte de pouvoir

« L’arrogance précède la ruine, et l’orgueil précède la chute. »
(Proverbes 16.18, LSG)

POURQUOI ?
Pourquoi ? Pourquoi ?
M. Ann Shillingford, Orlando, Floride, États-Unis
INTRODUCTION
Nb 16 ; Pr 8.13 ; Jc 3.16

Les fleurs bourgeonnent, les oiseaux
piaillent, et son compte de banque est
bien garni. À bord de sa nouvelle Porsche
Carrera GT, Julian réfléchit à sa vie. Il a
tout : une voiture luxueuse, une maison
splendide, des montres de luxe, et sa précieuse
collection Rolex. Sa jeune femme
est d’une exquise beauté.

Ce brillant avocat a à son service
l’adjointe administrative la plus efficace.
Ses associés estiment qu’il est le meilleur.
Julian est pourtant loin d’être satisfait. Une
seule chose l’agace : il n’est pas le patron.
« Comment se fait-il qu’ils ne se rendent
pas compte de ma valeur ? N’ai-je pas bouclé
la semaine dernière un accord de fusion
d’un million de dollars ? J’ai fait le boulot.
Pourquoi le patron devrait-il en tirer gloire ?
Pourquoi ne suis-je pas le numéro un ? »
Bien que Julian possède à peu près tout, il
envie pourtant le statut de son supérieur.
Galates 5.26 (LSG) nous dit : « Ne
cherchons pas une vaine gloire, en nous
provoquant les uns les autres, en nous portant
envie les uns aux autres. »

J’ai fait le boulot.
Pourquoi le patron devrait-il
en tirer gloire ?

La situation de Julian ressemble à celle
de Coré. Ce dernier occupait une position
estimée parmi les Israélites. Cepen -
dant, il n’arrivait pas à comprendre que
Dieu ait désigné Moïse et Aaron en tant
que chefs. Il se disait qu’il ferait un bien
meilleur travail. À la fin, lui, tout ce qui
lui appartenait et tous ses associés furent
ensevelis vivants. La terre ouvrit sa bouche
et les engloutit (Nb 31,32).

À l’instar de Coré, Julian a tout perdu.
Vous voyez, il était tellement obsédé
par ce qu’il ne possédait pas, tellement
rongé par la convoitise et l’orgueil, qu’il
a dédaigné les bénédictions déversées
sur lui.

Combien de fois vous êtes-vous évalué
en vous comparant aux autres ? Dieu
déteste l’orgueil et la jalousie. Il est important
que notre sécurité et notre contentement
s’appuient sur les bénédictions
qu’il nous a accordées. (Pr 3.6) Dieu veut
que nous considérions d’abord et avant
tout sa personne et sa bonté. Et tandis que
nous le faisons, il nous montrera l’unique
sentier qu’il a préparé pour chacun de nous.



Conquérir l’ennemi
Nafeesa Alexander, Atlanta, Géorgie, États-Unis
IL EST ÉCRIT
Gn 17.10-17 ; Nb 16, 17 ;
Jos 4.3-9 ; Mt 26.6-13 ; Lc 22.19

« Hier a une signification
pour aujourd’hui. »

Genèse 17.10-17 décrit brièvement
l’alliance que Dieu fit avec Abraham et
avec sa postérité. Dieu dit à Abraham que
lui et ses enfants hériteront la terre promise.
Le Seigneur précise que la promesse
s’applique non seulement à ceux qui ont
un lien de parenté avec Abraham par la
naissance, mais aussi à ceux qui gardent
l’alliance du Seigneur. Il ajoute que les
membres de la famille d’Abraham qui
refusent d’obéir à ses instructions n’hé -
riteront pas la terre promise. Dans le
Nouveau Testament, le Seigneur parle de
ceux qui seront retranchés et de ceux qui
seront greffés à la vigne (Jésus-Christ) à
cause de leur foi en la Parole. Nous
sommes donc héritiers de la promesse à
condition de nous souvenir de Dieu, de
son Fils, et de tout ce qu’ils ont fait pour
nous.

Le résultat de la rébellion
(Nb 16, 17)

Le livre des Nombres nous parle de la
rébellion de Coré (Nb 16,17), laquelle a
causé la mort de milliers de personnes. Ce
récit nous apprend que Dieu nous exhorte
à écouter les influences positives, à être
nous-mêmes une influence positive et à
bien choisir les gens de notre entourage.
Lors de cette rébellion, des milliers de personnes
ont perdu la vie parce qu’elles ont
permis à la mauvaise semence d’un seul
homme de se développer dans leur coeur.
Pour sauver le reste d’Israël, Dieu détruisit
l’arbre et ses racines. Il dut stopper la propagation
de la maladie pour sauver les
fidèles. Tout comme un peu de levain suffit
pour faire lever toute la pâte, rien qu’un
petit péché peut provoquer une rébellion.
« Si la rébellion de Coré avait réussi, il
en serait résulté le pire des chaos, et le plan
de Dieu pour Israël aurait souffert d’un
retard désastreux1. »

Se souvenir de la délivrance
du Seigneur (Jos 4.3-9)

Dans Josué 4.3-9, Dieu dit aux enfants
d’Israël de conquérir l’ennemi en gardant
les yeux sur lui. Pour qu’ils se souviennent
que c’était lui qui les avait fait sortir
d’Égypte, il leur dit de ramasser 12 pierres
du milieu du Jourdain.

Aujourd’hui, le Seigneur nous dit de
garder les yeux fixés sur lui. Le monde
parle d’estime de soi, de croissance personnelle.
Cependant, nous concentrer exclusivement
sur le moi encourage en nous
l’égoïsme et l’égocentrisme. Dieu voulait
que les Israélites se rendent compte qu’ils
ne pouvaient rien faire sans lui, leur Chef.
« Dieu ne permettra pas qu’on oublie
le passé. Hier a une signification pour
aujourd’hui. Les nations ont de la force
tant et aussi longtemps qu’elles gardent les
expériences passées à la mémoire. […] Le
peuple hébreu devait toujours revenir à un
“Je suis le Dieu d’Abraham, d’Isaac, et de
Jacob2 ”. »

Se souvenir de Jésus
en tant que sacrifice
(Mt 26.6-13 ; Lc 22.19)

Une femme venait d’oindre les pieds
de Jésus. L’un des disciples essaya de
déprécier son geste. Mais Jésus intervint et
dit que partout où l’Évangile serait prêché,
son histoire serait racontée.

« Et partout où il se propagerait, le don
de Marie répandrait son parfum et cet acte
spontané serait une source de bénédiction
pour beaucoup de coeurs. Des royaumes
s’élèveraient et s’écrouleraient dans l’oubli ;
mais les pages de l’histoire sainte rendraient
immortel le geste de cette femme.
Jusqu’à la fin des siècles, ce base d’albâtre
brisé dirait le grand amour dont Dieu a
aimé une race coupable3. »

Lors de la première sainte cène, Jésus
voulait que ses disciples fixent les yeux sur
lui à travers le symbolisme des aliments de
la Pâque – le pain, son corps ; le vin, son
sang. Depuis, lorsque les disciples participent
à la communion, ils se souviennent
du sacrifice d’une façon très spéciale. Un
tel souvenir nous aide à conquérir Satan,
notre ennemi.

BRAINSTORMING
1. De quelles façons se souvient-on de la
bonté du Seigneur ?
2. Comment mieux servir le Seigneur et lui
montrer votre gratitude pour ce qu’il a fait ?
____________
1. The Interpreter’s Bible, vol. 2, George Arthur Buttrick,
ed., Nashville, Tenn., Abingdon Press, 1953, p. 222.
2. Ibid., p. 568, 569.
3. Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 556.



Conflit dans le désert
Evadne E. Ngazimbi, Orlando, Floride, États-Unis
ESPRIT DE PROPHÉTIE
Nb 16.30-33

« Les hommes forts sont ceux qui
savent affronter l’opposition. En employant
leurs énergies, les obstacles sont pour eux
autant de bienfaits […]. Les difficultés les
amènent à se confier en Dieu et exigent une
fermeté qui donne de la force1. »

« Les difficultés les amènent
à se confier en Dieu. »

Moïse était un tel homme. Il affronta de
nombreux obstacles et conduisit les enfants
d’Israël dans le désert. Bien qu’environné
fréquemment de murmures, bien qu’il
aurait pu être tenté de nombreuses fois
d’abandonner, il puisait sa force dans sa
confiance en Dieu. Et il démontrait cette
confiance en ne permettant pas que sa
propre volonté éclipse celle de Dieu. En
face des tentations, Moïse choisissait d’aller
à Dieu et en était fortifié, sachant que tout
ce qu’il faisait recevait l’approbation du
Tout-Puissant. L’exercice de sa confiance en
Dieu fut source de nombreuses bénédictions.

Malgré les avertissements de Moïse,
lesquels stipulaient que Dieu détruirait les
rebelles, la rébellion s’étendit sur plus de
14 000 personnes après que la terre eut
ouvert sa bouche et englouti les fomentateurs
de la révolte. Puis, sur l’ordre divin,
Moïse demanda aux enfants d’Israël d’ap -
porter des verges, une pour chaque tribu,
celle d’Aaron y compris, pour montrer qui
il avait choisi pour conduire le peuple.
Cependant, la rébellion continua même si
la verge d’Aaron avait fleuri.

« Ce miracle trancha définitivement la
question du sacerdoce. […]

« Sur un théâtre restreint, la révolte de
Coré rappelait celle de Lucifer, ses conséquences
et l’esprit qui l’avait inspiré.
C’étaient l’orgueil et l’ambition qui l’avaient
poussé à se plaindre du gouvernement de
Dieu et à vouloir renverser l’ordre établi
dans le ciel. Et depuis sa chute, le but de
Satan a été d’inculquer aux hommes le
même esprit d’envie et de mécontentement,
la même soif des situations et des faveurs.
C’est lui qui avait influencé Coré, Dathan et
Abiram pour exciter en eux l’amour des
grandeurs, la méfiance et la révolte. En
poussant ces hommes à rejeter ceux que
Dieu avait choisis, il les avait amenés à
secouer l’autorité du ciel, tout en se croyant
justes et en considérant ceux qui condamnaient
courageusement leurs péchés comme
les suppôts de Satan !

« Les mauvaises tendances qui ont
donné naissance à la révolte de Coré et préparé
sa perte existent encore aujourd’hui.
[…] Semblable à Coré et à ses acolytes,
beaucoup d’hommes, même parmi les soidisant
disciples de Jésus, sont à tel point
dévorés par le désir d’occuper de hautes
situations qu’ils sont prêts, pour s’assurer
des partisans, à sacrifier la vérité, à calomnier
les hommes de Dieu, et même à les
accuser des mobiles égoïstes et honteux qui
les animent2. »
____________
1. Message à la jeunesse, p. 192.
2. Patriarches et prophètes, p. 381, 382.



L’église de Laodicée
Norma P. Brown, Atlanta, Géorgie, États-Unis
PREUVE À L’APPUI
Ex 20.13 ; Est 6.1 ; Mt 26.59 ;
Ap 3.14-22

La leçon de cette semaine a trait à la
lutte puissante opposant Coré, Dathan et
Abiram à Moïse et Aaron. Cette lutte pour
le pouvoir est prête à ressurgir dans toutes
les relations humaines. Pourquoi un
groupe tue-t-il un autre groupe au nom
de la religion ? Exode 20.13 (LSG) est on
ne peut plus clair : « Tu ne tueras point. »
Comment peut-on prouver que Dieu veut
que nous tuions au nom de la religion ?

Qui viendra au secours
des incroyants de ce monde ?

Haman n’avait rien à reprocher à Mar -
dochée. Alors, pourquoi voulait-il l’éli -
miner ? C’est qu’il était rempli de jalousie
parce que ce dernier refusait de se prosterner
devant lui. La Providence, cependant,
intervint. Lisez Esther 6.

De même, le sanhédrin cherchait des
preuves pour inculper Jésus, le Fils de
Dieu. Lisez Matthieu 26.59.
Qui viendra au secours des incroyants
de ce monde ? Les chrétiens d’aujourd’hui
attendent-ils encore une preuve avant
d’aller proclamer le retour de Jésus ? Se
montrent-ils incompétents, manquant de
zèle et de foi ?

Il viendra un temps où le Roi de
l’univers donnera toutes les preuves à
l’égard du bien et du mal. Qui alors pourra
lui résister ?

La Bible parle de l’église de Laodicée
dans Apocalypse 3.14-22. Voici ce que dit
Ellen G. White au sujet de cette église :
« Ceux qui n’agissent pas lorsque le Sei -
gneur les appelle, attendant des preuves
plus certaines, et des occasions plus favorables,
marcheront dans les ténèbres, car la
lumière leur sera retirée. Ce qu’ils ont reçu,
s’ils le rejettent, pourra ne jamais revenir*. »

Quelle lutte puissante ce sera lorsque
Jésus affrontera Satan, l’ennemi de nos
âmes, lequel tente désespérément de
prouver que nous méritons la condamnation!

BRAINSTORMING
1. Qu’est-ce qui dans votre vie montre qu’il y
a lutte de pouvoir entre le bien et le mal ?
2. Que faire pour vous libérer de cette lutte ?
____________
* The Advent Review and Sabbath Herald, 16 septembre
1873, « L’église de Laodicée ».



L’art de lâcher prise
Gloria Bell-Eldridge, Beaufort, Caroline du Sud, États-Unis
POUR PASSER À L’ACTION
Pr 3.5,6

Proverbes 3:5; Proverbes 3:6 (Louis Segond)

Louis Segond (LSG)
Proverbes 3:5 5Confie-toi en l'Éternel de tout ton coeur, Et ne t'appuie pas sur ta sagesse; Louis Segond (LSG) Public Domain
Proverbes 3:6 6Reconnais-le dans toutes tes voies, Et il aplanira tes sentiers. Louis Segond (LSG) Public Domain

L’art de lâcher prise repose souvent sur
l’art de s’accrocher – lâcher prise à nos pensées,
à notre volonté, à nos plans et s’ac -
crocher à deux mains aux promesses de
Dieu, à sa volonté et à ses voies.

Une lutte de pouvoir
constitue un choix.

Vous souvenez-vous de la première fois
où vous avez conduit votre premier tricycle
tout seul, et plus tard, l’automobile ? Ah,
quel sentiment de contrôle et de puissance !
Dans notre vie spirituelle, Dieu nous permet
de tenir le volant, mais il est prêt à prendre
la relève. Si des luttes de pouvoir se développent
et que nous avons le sentiment de
suivre la bonne route en dépit des panneaux
qui indiquent une autre direction, il se peut
que nous luttions pour nous accrocher à
nos plans ! Une lutte exige deux opposants.
En lâchant prise, nous mettons fin à la lutte,
et sommes enfin en mesure d’entendre la
direction divine et d’y prendre garde. S’ac -
crocher aux promesses de Dieu tout en gardant
les mains sur le volant, c’est comme
s’acheter un GPS, mais s’arrêter fréquemment
pour consulter la carte ou demander
des directions.

On peut lâcher prise en faisant ce qui
suit :

1. Déterminez quelle est la volonté de Dieu
par une étude fervente de la Bible (Rm
10.17 ; 2 Tm 2.15). Quand vous lâchez
prise, la Parole de Dieu devient votre filet
de sécurité. Établissez un plan de lecture
de la Bible personnel. Commencez par
un passage favori.

2. Décidez de suivre le plan de Dieu en lui
remettant quotidiennement votre vie (Ps
37.5 ; 1 Co 15.31). Une lutte de pouvoir
constitue un choix. Votre pouvez décider
chaque jour, chaque heure, moment
après moment, de laisser Dieu prendre
le volant. « N’accorder qu’une mince
confiance à notre propre compréhension
ne veut pas dire qu’un homme doive
laisser de côté son intelligence et abandonner
son libre arbitre. L’intelligence est
nécessaire pour déterminer quelle est la
volonté de Dieu à partir de sa Parole et de
sa Providence. Une volonté renforcée et
purifiée par Dieu est nécessaire pour
poursuivre la route jusqu’au bout1. »

3. Savourez les joies de Dieu, et trouvez la
joie dans la liberté qui vient lorsque
nous laissons son GPS nous guider (Ps
1.2 ; 119.143). « Se conformer aux directives
divines, c’est découvrir la seule vraie
source de grâce salutaire et de bonheur
réel ; c’est devenir capable de répandre le
bonheur autour de soi2. »

4. émontrez votre engagement. « Faites
comme si vous lâchiez prise jusqu’à ce
que ce « lâcher prise », en fait, se produise.

BRAINSTORMING
Dans quel domaine devez-vous commencer
votre exercice de « lâcher prise » ?
_________
1. The SDA Bible Commentary, vol. 3, p. 956.
2. Ellen G. White, Messages à la jeunesse, p. 262.



Affronter
les grosses vagues
Dora Desamour, Lawrenceville, Géorgie, États-Unis
OPINION
Es 41.10

Ésaïe 40:10 (Louis Segond)

¹⁰Voici, le Seigneur, l'Éternel vient avec puissance, Et de son bras il commande; Voici, le salaire est avec lui, Et les rétributions le précèdent.

Il est fascinant de regarder les vagues
de l’océan. Elles peuvent être si puissantes,
et pourtant si calmes. Parfois, on dirait
qu’elles dorment. Mais attention, de nombreux
courants au-dessous attendent de se
précipiter à la surface !

Nous avons là un modèle du cheminement
chrétien individuel et collectif. À
peine atteint-on un sommet que les luttes
se mettent de la partie lors de la descente.
Ces luttes font fi de l’origine, de l’âge, de
l’occupation, du credo, ou du genre. Les
enfants de Dieu ont toujours subi des difficultés,
mais grâce à elles, beaucoup d’entre
eux sont devenus plus forts.

Les réponses à la vie
naissent souvent
des vagues déchaînées.

Les luttes internes dans l’Église peuvent
être vraiment décourageantes. Le roi David
en sait quelque chose. Lisez Psaume 55.12-
14. Même aujourd’hui on rencontre des
difficultés semblables. Voici un exemple :
Samantha s’est convertie récemment et s’est
jointe à l’église. Elle est zélée pour Dieu et
n’a qu’un désir : le servir. Ayant remarqué
son enthousiasme, le leadership de l’église
lui a donné une formation adéquate et peu
après, lui a confié des postes estimés dans
sa congrégation. Tout un défi pour une étudiante
! Cependant, elle met sa confiance à
Dieu. Et quel succès ! Ses pairs, cependant,
pensent différemment. Ils font des
remarques narquoises. Ils vont jusqu’à se
moquer d’elle en disant qu’elle essaie de
« gagner son ciel » par ses bonnes oeuvres.
Samantha se sent découragée et commence
à douter de Dieu.

Voici ce qu’Ellen White conseille :
« Chaque fois que le message de la vérité
produit une profonde impression sur les
âmes, Satan emploie ses instruments à
créer une dispute […] Dès qu’une bonne
oeuvre est commencée, il y a des ergoteurs
prêts à engager une dispute sur des questions
de forme ou de détail technique, afin
de détourner les esprits des réalités
vivantes. Lorsqu’on voit Dieu sur le point
d’agir d’une manière particulière en faveur
des siens, on ne doit pas se laisser entraîner
dans des controverses ne pouvant avoir
d’autre effet que la ruine des âmes*. »

Ne soyons pas surpris lorsque des
luttes naissent de l’intérieur. Les réponses à
la vie naissent souvent des vagues déchaînées.
Lorsque la mer de la vie se calme une
fois de plus, nous nous rendons compte
que nous avons obtenu de nouvelles perspectives.

BRAINSTORMING
1. Comment pouvez-vous utiliser personnellement
Ésaïe 41.10 pour édifier votre foi
tout en traversant les vagues houleuses de
la vie ?
2. Comment conseiller ou encourager un
ami aux prises avec des difficultés dans
l’église ?
_________
* Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 388.



S’en remettre à Dieu
Pat Humphrey, Keene, Texas, États-Unis
EXPLORATION
Pr 3.5,6
POUR CONCLURE

L’amour des positions et du pouvoir
semble caractériser la nature humaine.
Partout dans la Bible, et partout aujourd’-
hui, nous trouvons nombre d’exemples de
gens dont le désir d’occuper la première
place les éloigne de Dieu. Le Seigneur a un
plan pour notre vie, mais ce plan n’inclut
pas nécessairement d’être au plus haut
barreau de l’échelle ou d’être reconnu
comme une personne ayant du prestige !
Lorsque nous permettons à Dieu de conduire
notre vie et nous satisfaisons de lui
donner le meilleur de nous-mêmes – peu
importe ou comment il nous dirige – nous
trouvons enfin le vrai bonheur.

COFFRE AUX IDÉES
• Consignez dans un journal des textes
bibliques, des conversations, et des expériences
par lesquels Dieu semble vous
conduire ou vous donner une réponse à
vos préoccupations.
• Interviewez des membres respectables
de votre église qui, bien que talentueux,
vous impressionnent par leur humilité.
Demandez-leur de vous confier leur
secret. Notez leurs réponses.
• Dites la prière du psaume 139.23, 24, et
demandez à Dieu de vous montrer s’il
existe des domaines de rébellion ou
d’orgueil dans votre vie que vous devez
lui soumettre.
• Observez dans la nature l’ordre avec
lequel les créatures et le monde naturel
fonctionnent. Notez aussi ce qui se passe
lorsque des événements ou des circonstances
rompent cet ordre.
• Discutez avec un ami comment vous
pouvez appliquer la volonté de Dieu à
votre égard en rapport avec votre éducation,
votre église, votre travail, votre
famille.
• À partir de votre collection musicale,
dénichez un chant sur le thème de
l’abandon à la volonté de Dieu ou sur
celui de lui permettre de guider votre
vie. Mémorisez les paroles et chantez-le
souvent.
• Réfléchissez à ce qui se passe à l’église,
au travail, à la maison ou à l’école. Une
lutte de pouvoir y prend-elle place ?
Réfléchissez aux façons dont vous pour -
riez donner un conseil chrétien utile.
(Dans certaines situations, la prière
constitue peut-être votre meilleure
approche.)

POUR ALLER PLUS LOIN
 Ruby Ratzlaff, éd., Here I am, Lord:
Prayers From the Heart of Ellen White.
 Mike Bonem et Roger Patterson, Leading
From the Second Chair: Serving Your
Church, Fulfilling Your Role, and Realizing
Your Dreams.
 Shelley Quinn, Life Affirmations From
Scripture.

http://cqbiblestudy.org/
http://cqbiblestudy.org/site/1/lessons/2009-4/French/STUDENT/CQ-09-Q4-F-07.pdf

UNE LUTTE DE POUVOIR

Genèse 17:10-17; Nombres 16; Nombres 17; Josué 4:3-9; Matthieu 26:13; Luc 22:19 (Louis Segond)

Louis Segond (LSG)
Genèse 17:10-17 10C'est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postérité après toi: tout mâle parmi vous sera circoncis. 11Vous vous circoncirez; et ce sera un signe d'alliance entre moi et vous. 12A l'âge de huit jours, tout mâle parmi vous sera circoncis, selon vos générations, qu'il soit né dans la maison, ou qu'il soit acquis à prix d'argent de tout fils d'étranger, sans appartenir à ta race. 13On devra circoncire celui qui est né dans la maison et celui qui est acquis à prix d'argent; et mon alliance sera dans votre chair une alliance perpétuelle. 14Un mâle incirconcis, qui n'aura pas été circoncis dans sa chair, sera exterminé du milieu de son peuple: il aura violé mon alliance. 15Dieu dit à Abraham: Tu ne donneras plus à Saraï, ta femme, le nom de Saraï; mais son nom sera Sara. 16Je la bénirai, et je te donnerai d'elle un fils; je la bénirai, et elle deviendra des nations; des rois de peuples sortiront d'elle. 17Abraham tomba sur sa face; il rit, et dit en son coeur: Naîtrait-il un fils à un homme de cent ans? et Sara, âgée de quatre-vingt-dix ans, enfanterait-elle? Louis Segond (LSG) Public Domain
Nombres 16 Nombres 16 1Koré, fils de Jitsehar, fils de Kehath, fils de Lévi, se révolta avec Dathan et Abiram, fils d'Éliab, et On, fils de Péleth, tous trois fils de Ruben. 2Ils se soulevèrent contre Moïse, avec deux cent cinquante hommes des enfants d'Israël, des principaux de l'assemblée, de ceux que l'on convoquait à l'assemblée, et qui étaient des gens de renom. 3Ils s'assemblèrent contre Moïse et Aaron, et leur dirent: C'en est assez! car toute l'assemblée, tous sont saints, et l'Éternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous élevez-vous au-dessus de l'assemblée de l'Éternel? 4Quand Moïse eut entendu cela, il tomba sur son visage. 5Il parla à Koré et à toute sa troupe, en disant: Demain, l'Éternel fera connaître qui est à lui et qui est saint, et il le fera approcher de lui; il fera approcher de lui celui qu'il choisira. 6Faites ceci. Prenez des brasiers, Koré et toute sa troupe. 7Demain, mettez-y du feu, et posez-y du parfum devant l'Éternel; celui que l'Éternel choisira, c'est celui-là qui sera saint. C'en est assez, enfants de Lévi! 8Moïse dit à Koré: Écoutez donc, enfants de Lévi: 9Est-ce trop peu pour vous que le Dieu d'Israël vous ait choisis dans l'assemblée d'Israël, en vous faisant approcher de lui, afin que vous soyez employés au service du tabernacle de l'Éternel, et que vous vous présentiez devant l'assemblée pour la servir? 10Il vous a fait approcher de lui, toi, et tous tes frères, les enfants de Lévi, et vous voulez encore le sacerdoce! 11C'est à cause de cela que toi et toute ta troupe, vous vous assemblez contre l'Éternel! car qui est Aaron, pour que vous murmuriez contre lui? 12Moïse envoya appeler Dathan et Abiram, fils d'Éliab. Mais ils dirent: Nous ne monterons pas. 13N'est-ce pas assez que tu nous aies fait sortir d'un pays où coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au désert, sans que tu continues à dominer sur nous? 14Et ce n'est pas dans un pays où coulent le lait et le miel que tu nous as menés, ce ne sont pas des champs et des vignes que tu nous as donnés en possession. Penses-tu crever les yeux de ces gens? Nous ne monterons pas. 15Moïse fut très irrité, et il dit à l'Éternel: N'aie point égard à leur offrande. Je ne leur ai pas même pris un âne, et je n'ai fait de mal à aucun d'eux. 16Moïse dit à Koré: Toi et toute ta troupe, trouvez-vous demain devant l'Éternel, toi et eux, avec Aaron. 17Prenez chacun votre brasier, mettez-y du parfum, et présentez devant l'Éternel chacun votre brasier: il y aura deux cent cinquante brasiers; toi et Aaron, vous prendrez aussi chacun votre brasier. 18Ils prirent chacun leur brasier, y mirent du feu et y posèrent du parfum, et ils se tinrent à l'entrée de la tente d'assignation, avec Moïse et Aaron. 19Et Koré convoqua toute l'assemblée contre Moïse et Aaron, à l'entrée de la tente d'assignation. Alors la gloire de l'Éternel apparut à toute l'assemblée. 20Et l'Éternel parla à Moïse et à Aaron, et dit: 21Séparez-vous du milieu de cette assemblée, et je les consumerai en un seul instant. 22Ils tombèrent sur leur visage, et dirent: O Dieu, Dieu des esprits de toute chair! un seul homme a péché, et tu t'irriterais contre toute l'assemblée? 23L'Éternel parla à Moïse, et dit: 24Parle à l'assemblée, et dis: Retirez-vous de toutes parts loin de la demeure de Koré, de Dathan et d'Abiram. 25Moïse se leva, et alla vers Dathan et Abiram; et les anciens d'Israël le suivirent. 26Il parla à l'assemblée, et dit: Éloignez-vous des tentes de ces méchants hommes, et ne touchez à rien de ce qui leur appartient, de peur que vous ne périssiez en même temps qu'ils seront punis pour tous leurs péchés. 27Ils se retirèrent de toutes parts loin de la demeure de Koré, de Dathan et d'Abiram. Dathan et Abiram sortirent, et se tinrent à l'entrée de leurs tentes, avec leurs femmes, leurs fils et leurs petits-enfants. 28Moïse dit: A ceci vous connaîtrez que l'Éternel m'a envoyé pour faire toutes ces choses, et que je n'agis pas de moi-même. 29Si ces gens meurent comme tous les hommes meurent, s'ils subissent le sort commun à tous les hommes, ce n'est pas l'Éternel qui m'a envoyé; 30mais si l'Éternel fait une chose inouïe, si la terre ouvre sa bouche pour les engloutir avec tout ce qui leur appartient, et qu'ils descendent vivants dans le séjour des morts, vous saurez alors que ces gens ont méprisé l'Éternel. 31Comme il achevait de prononcer toutes ces paroles, la terre qui était sous eux se fendit. 32La terre ouvrit sa bouche, et les engloutit, eux et leurs maisons, avec tous les gens de Koré et tous leurs biens. 33Ils descendirent vivants dans le séjour des morts, eux et tout ce qui leur appartenait; la terre les recouvrit, et ils disparurent au milieu de l'assemblée. 34Tout Israël, qui était autour d'eux, s'enfuit à leur cri; car ils disaient: Fuyons, de peur que la terre ne nous engloutisse! 35Un feu sortit d'auprès de l'Éternel, et consuma les deux cent cinquante hommes qui offraient le parfum. 36L'Éternel parla à Moïse, et dit: 37Dis à Éléazar, fils du sacrificateur Aaron, de retirer de l'incendie les brasiers et d'en répandre au loin le feu, car ils sont sanctifiés. 38Avec les brasiers de ces gens qui ont péché au péril de leur vie, que l'on fasse des lames étendues dont on couvrira l'autel. Puisqu'ils ont été présentés devant l'Éternel et qu'ils sont sanctifiés, ils serviront de souvenir aux enfants d'Israël. 39Le sacrificateur Éléazar prit les brasiers d'airain qu'avaient présentés les victimes de l'incendie, et il en fit des lames pour couvrir l'autel. 40C'est un souvenir pour les enfants d'Israël, afin qu'aucun étranger à la race d'Aaron ne s'approche pour offrir du parfum devant l'Éternel et ne soit comme Koré et comme sa troupe, selon ce que l'Éternel avait déclaré par Moïse. 41Dès le lendemain, toute l'assemblée des enfants d'Israël murmura contre Moïse et Aaron, en disant: Vous avez fait mourir le peuple de l'Éternel. 42Comme l'assemblée se formait contre Moïse et Aaron, et comme ils tournaient les regards vers la tente d'assignation, voici, la nuée la couvrit, et la gloire de l'Éternel apparut. 43Moïse et Aaron arrivèrent devant la tente d'assignation. 44Et l'Éternel parla à Moïse, et dit: 45Retirez-vous du milieu de cette assemblée, et je les consumerai en un instant. Ils tombèrent sur leur visage; 46et Moïse dit à Aaron: Prends le brasier, mets-y du feu de dessus l'autel, poses-y du parfum, va promptement vers l'assemblée, et fais pour eux l'expiation; car la colère de l'Éternel a éclaté, la plaie a commencé. 47Aaron prit le brasier, comme Moïse avait dit, et courut au milieu de l'assemblée; et voici, la plaie avait commencé parmi le peuple. Il offrit le parfum, et il fit l'expiation pour le peuple. 48Il se plaça entre les morts et les vivants, et la plaie fut arrêtée. 49Il y eut quatorze mille sept cents personnes qui moururent de cette plaie, outre ceux qui étaient morts à cause de Koré. 50Aaron retourna auprès de Moïse, à l'entrée de la tente d'assignation. La plaie était arrêtée. Louis Segond (LSG) Public Domain
Nombres 17 Nombres 17 1L'Éternel parla à Moïse, et dit: 2Parle aux enfants d'Israël, et prend d'eux une verge selon les maisons de leurs pères, soit douze verges de la part de tous leurs princes selon les maisons de leurs pères. 3Tu écriras le nom de chacun sur sa verge, et tu écriras le nom d'Aaron sur la verge de Lévi; car il y aura une verge pour chaque chef des maisons de leurs pères. 4Tu les déposeras dans la tente d'assignation, devant le témoignage, où je me rencontre avec vous. 5L'homme que je choisirai sera celui dont la verge fleurira, et je ferai cesser de devant moi les murmures que profèrent contre vous les enfants d'Israël. 6Moïse parla aux enfants d'Israël; et tous leurs princes lui donnèrent une verge, chaque prince une verge, selon les maisons de leurs pères, soit douze verges; la verge d'Aaron était au milieu des leurs. 7Moïse déposa les verges devant l'Éternel, dans la tente du témoignage. 8Le lendemain, lorsque Moïse entra dans la tente du témoignage, voici, la verge d'Aaron, pour la maison de Lévi, avait fleuri, elle avait poussé des boutons, produit des fleurs, et mûri des amandes. 9Moïse ôta de devant l'Éternel toutes les verges, et les porta à tous les enfants d'Israël, afin qu'ils les vissent et qu'ils prissent chacun leur verge. 10L'Éternel dit à Moïse: Reporte la verge d'Aaron devant le témoignage, pour être conservée comme un signe pour les enfants de rébellion, afin que tu fasses cesser de devant moi leurs murmures et qu'ils ne meurent point. 11Moïse fit ainsi; il se conforma à l'ordre que l'Éternel lui avait donné. 12Les enfants d'Israël dirent à Moïse: Voici, nous expirons, nous périssons, nous périssons tous! 13Quiconque s'approche du tabernacle de l'Éternel, meurt. Nous faudra-t-il tous expirer? Louis Segond (LSG) Public Domain
Josué 4:3-9 3Donnez-leur cet ordre: Enlevez d'ici, du milieu du Jourdain, de la place où les sacrificateurs se sont arrêtés de pied ferme, douze pierres, que vous emporterez avec vous, et que vous déposerez dans le lieu où vous passerez cette nuit. 4Josué appela les douze hommes qu'il choisit parmi les enfants d'Israël, un homme de chaque tribu. 5Il leur dit: Passez devant l'arche de l'Éternel, votre Dieu, au milieu du Jourdain, et que chacun de vous charge une pierre sur son épaule, selon le nombre des tribus des enfants d'Israël, 6afin que cela soit un signe au milieu de vous. Lorsque vos enfants demanderont un jour: Que signifient pour vous ces pierres? 7vous leur direz: Les eaux du Jourdain ont été coupées devant l'arche de l'alliance de l'Éternel; lorsqu'elle passa le Jourdain, les eaux du Jourdain ont été coupées, et ces pierres seront à jamais un souvenir pour les enfants d'Israël. 8Les enfants d'Israël firent ce que Josué leur avait ordonné. Ils enlevèrent douze pierres du milieu du Jourdain, comme l'Éternel l'avait dit à Josué, selon le nombre des tribus des enfants d'Israël, ils les emportèrent avec eux, et les déposèrent dans le lieu où ils devaient passer la nuit. 9Josué dressa aussi douze pierres au milieu du Jourdain, à la place où s'étaient arrêtés les pieds des sacrificateurs qui portaient l'arche de l'alliance; et elles y sont restées jusqu'à ce jour. Louis Segond (LSG) Public Domain
Matthieu 26:13 13Je vous le dis en vérité, partout où cette bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu'elle a fait. Louis Segond (LSG) Public Domain
Luc 22:19 19Ensuite il prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant: Ceci est mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi. Louis Segond (LSG) Public Domain