ESAIE 8:20 "A LA LOI ET AU TEMOIGNAGE, SI ON NE PARLE PAS AINSI, IL N'Y AURA POINT D'AURORE POUR LE PEUPLE." Applications et Temoignages Pour Partager avec Vos Amis de l'ECOLE DU SABBAT ANNEXE: Commentaires et/ou resumes des lecons de l'Ecole du Sabbat. TOUTES LES DIFFERENTES VERSIONS. ALLEZ SUR www.ssnet.org, CLIQUEZ SUR ADULT SS ET GLISSEZ LA SOURIS TOUT EN BAS POUR LES VERSIONS EN D'AUTRES LANGUES. VERSETS DE www.biblegateway.com. SOYEZ BENIS!!!
LA LECON DE L'ECOLE DU SABBAT
APOC. 14: 12 "C'EST ICI LA PERSEVERANCE DES SAINTS, QUI GARDENT LES COMMANDEMENTS DE DIEU ET LA FOI DE JESUS." Consultez les liens pour la lecon de l'ECOLE DU SABBAT DE LA SEMAINE COURANTE EN BAS DE CETTE ANNONCE A DROITE. Et lisez L'INTRO., LES SOUS-TITRES ET LA CONCLUSION avant, ensuite si vous vous voulez lire a vol d'oiseau, lisez le commencement et la fin de chaque paragraphe. ET GARDEZ TOUJOURS EN MEMOIRE LE SUJET SPECIFIQUE DONT IL EST QUESTION, ET SOUVENEZ-VOUS DU GRAND TITRE ET DES SOUS-TITRES et de leur contexte respectif. QUEL EST LE SUJET EN QUESTION? C'est ce qui est important...SOYEZ BENIS!!!
« Maintenant donc ces trois choses demeurent : la foi, l’espérance, l’amour ; mais la plus grande, c’est l’amour. » (1 Corinthiens 13.13, COL)
Dieu est amourBob Collins, Nairobi, Kenya Sabbat Apres-Midi INTRODUCTION1 Jn 4.8,16 La ville de Gilgil, dans la Vallée du Rift au Kenya, accueillait autrefois les colons britanniques. Située au nord de Nairobi, elle compte une population d’environ 19 000 habitants. L’activité économique de Gilgil repose principalement sur quelques industries et sur l’exploitation minière de diato- mites1. L’agriculture n’y tient pas une place significative. La plus grande partie du pays dans cette région du Kenya est aride, stérile. On connaît davantage Gilgil pour l’histoire tragique suivante : « Alice de Janzé (1899-1941), ou Alice de Trafford, était une héritière américaine, qui passa plu-sieurs années au Kenya au sein du groupe de colons connus sous le nom de “Happy Valley set”. Elle trempa dans de nombreux scandales, dont sa tentative de meurtre sur son amant en 1927, aussi bien que le meurtre de Joslyn Hay, comte d’Eroll. Sa vie tumultueuse fut marquée par la promiscuité, les drogues, et plusieurs tenta-tives de suicide. Elle s’infligea elle-même la mort d’un coup de feu en 1941 (2). »Ironiquement, les lettres composant le nom de Gilgil sont une anagramme de « God is Love, God is Love » (Dieu est amour.) Cette semaine, nous allons étu- dier l’amour en tant que fruit de l’Esprit, ce fruit que nous devons développer au fil de notre croissance en Christ. Nous allons voir, à partir des sous-thèmes de notre leçon, que cet amour est au centre de notre caractère chrétien dans notre lutte avec le péché. Les sous-thèmes de cette leçon nous montrent que l’amour divin est un élément essentiel du fruit de l’Esprit. Étant donné que le Saint-Esprit fait partie de la Trinité (Jn 4.24), Dieu est amour, lui aussi. Pour en apprendre un peu plus sur la façon de développer le fruit de l’amour, n’hésitez pas à étudier chaque jour la leçon de l’École du sabbat._________________ 1. IMA Europe. What is Diatomite? http://www.ima-eu.org/fileadmin/downloads/minerals/diatomitefactsheet.pdf(accès à ce lien le 12 novembre 2008). 2. Wikpedia Online Encyclopedia, Alice de Janzé, http://en.wikipedia.org/wiki/Alice_de_Janze (accès à ce lien le 12 novembre 2008).
Facettes de l’amour Tony Philip Oreso, Nairobi, Kenya Dimanche IL EST ÉCRIT Dt 6.5 ; Mt 5.43-48 ; 7.12 ; 22.35-40 ; Lc 10.25-37 ; 1 Co 13.4-8
Aujourd’hui, les gens pensent que l’amour comporte mille et une facettes. Nous aimons certains aliments, certains sports, une certaine couleur, certains vêtements. Cependant, la Bible nous décrit l’amour tout à fait différemment. Aimer le Créateur(Dt 6.5) Au cours de son ministère terrestre, le Christ s’est heurté fréquemment aux pha- risiens, lesquels tentaient toujours de le piéger. Un jour, ils lui demandèrent quel était le plus grand commandement. Plutôt que d’argumenter avec eux, il les référa à la loi. Lisez Deutéronome 6.5. C’était la voix du Christ, à travers celle de Moïse, aux pharisiens. Ces derniers, se rebutant constamment contre la voix de Dieu par ses messagers, en vinrent à éprouver une haine farouche pour le Christ. Il faut que notre amour pour notre Créateur nous enveloppe, de peur que nous ne deve- nions comme les pharisiens, lesquels se considéraient eux-mêmes comme des docteurs de la loi, alors qu’ils avaient la- mentablement échoué à reconnaître la loi la plus grande de toutes.
Nous avons besoin de l’amour de Dieu et du soutien des amis et de la famille pour exceller.
Que faut-il pour aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre pensée ? « Ce commandement interdit à l’homme de donner à n’importe qui et n’importe quoi la première place dans ses affections et son obéissance. Tout ce qui tend à diminuer notre amour pour Dieu, ou qui entrave le service que nous lui devons, devient pour nous un dieu1. » Aimer notre prochain(Mt 22.39 ; Lc 10.25-37) Les dix commandements sont en par- faite harmonie les uns avec les autres. Pris ensemble, ils soulignent l’importance de la relation entre les humains et Dieu, aussi bien que les relations entre les humains. Les commandements insistent pour que nous aimions Dieu et notre prochain. Lisez Lévitique 19.18. Ce sont là les mêmes paroles que Jésus a prononcées aux phari- siens alors qu’il leur mentionnait les plus grands des commandements – l’amour pour Dieu et l’amour pour le prochain. La coexistence humaine implique l’interdépen- dance. Nous ne pouvons réussir les uns sans les autres. Nous avons besoin de l’amour de Dieu et du soutien des amis et de la famille pour exceller. L’histoire du bon Samaritain (Lc 10.25-37) pose une importante ques- tion : Qui est mon prochain ? Christ a raconté cette histoire pour nous montrer qu’il faut aider tous ceux qui sont dans le besoin, même s’ils ne font pas nécessai- rement partie de notre famille, de notre école, de notre église, ou de notre ville.
Aimer nos ennemis(Mt 5.43-48 ; 7.12) Lorsque nous aimons ceux qui nous haïssent, nous allons au-delà des fron- tières de l’amour égoïste pour aimer à lamesure de Dieu. « Dans l’histoire du bon Samaritain, Jésus s’est peint lui-même, ainsi que sa mission. Satan avait trompé, meur- tri, dépouillé, ruiné l’homme, et il le laissait périr ; mais le Sauveur a eu pitié de notre misère. Il a quitté sa gloire pour venir à notre secours. [...] Et c’est en donnant son propre exemple qu’il a pu dire à ses dis- ciples : “Ce que je vous commande, c’est de vous aimer les uns les autres2.” » (Jn 13.34)
BRAINSTORMING 1. Des trois facettes de l’amour dont nous venons de discuter, laquelle n’avez-vous pas observée ? 2. Qui considérez-vous comme vos enne- mis ? Que pouvez-vous faire pour leur manifester l’amour divin ? 3. Examinez-vous vous-même pour dé- couvrir ce qui diminue votre amour pour Dieu. Que pouvez-vous faire pour vous débarrasser de ces choses ? 4. À quand remonte votre dernier geste semblable à celui du bon Samaritain ? Qu’est-ce qui vous a poussé à agir ainsi ? Préparez-vous à partager votre témoi- gnage à votre classe de l’École du sab- bat. _________________ 1. Ellen G. White, Patriarches et prophètes, p. 278. 2. Id., Jésus-Christ, p. 499.
L’amour en action et en vérite Esther Aoko, Kendu Bay, Kenya Lundi ESPRIT DE PROPHÉTIE 1 Jn 3.18
« C’est l’obéissance à la loi entière qui décide de la destinée de l’homme. Aimer Dieu d’un amour suprême et l’homme d’un amour impartial : voilà les principes qui doivent diriger la vie1. » Un tel amour exige que nous recon- naissions la magnificence de notre Créateur et que nous marchions selon ses lois. L’amour impartial implique un service désin- téressé envers nos frères et sœurs en Christ, aussi bien qu’envers nos ennemis. Pour illustrer ce point, Christ s’est servi d’une histoire :
« Le voyageur se rendant de Jérusalem à Jéricho devait traverser une partie du désert de Judée. La route descendait dans un ravin sauvage bordé de rochers et infesté de brigands ; il s’y produisait sou- vent des scènes de violence. C’est là que l’homme avait été attaqué, dépouillé, meurtri, laissé à demi-mort au bord du chemin. Un prêtre vint à passer, qui se contenta de jeter un regard dans la direc- tion du blessé. Ensuite parut le Lévite. Curieux de savoir ce qui était arrivé, il s’arrêta pour considérer le malheureux et vit bien ce qu’il y avait à faire ; mais ce n’était pas un devoir agréable. Il aurait voulu n’être pas passé par ce chemin-là et il finit par se persuader que ce cas ne le regardait pas2. »
L’aspect le plus important de cette his- toire, c’est le manque de sollicitude du Lévite et du prêtre envers ce malheureux. « Ce prêtre et ce Lévite, revêtus d’un ministère sacré, faisaient profession d’exposer les Écritures. Ils appartenaient à la classe spécialement choisie en vue de représenter Dieu auprès du peuple. Ils devaient “avoir de la compréhension pour les ignorants et les égarés” (He 5.2), afin de faire com- prendre aux hommes le grand amour de Dieu à l’égard de l’humanité3. » « Il finit par se persuader que ce cas ne le regardait pas. »
À notre époque, nous sommes appelés à mettre en pratique le type d’amour qu’exige l’Esprit de Dieu. Le Lévite et le prêtre ont entendu Jésus prêcher sur l’amour, mais ils n’ont pas mis en pratique ce qu’il leur a enseigné. De même, nous avons souvent mal interprété le mot amour. Cependant, « l’amour de Dieu dans un cœur est la source unique de l’amour du prochain. [...] “Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous4.” BRAINSTORMING 1. En se basant sur l’histoire du bon Sama- ritain, qui à notre époque est représen- té par le prêtre ? Par le Lévite ? 2. Quel degré d’amour devrions-nous mani- fester aux membres de la famille et à ceux en dehors de la famille ? _________________ 1. Jésus-Christ, p. 495. 2. Ibid., p. 496. 3. Ibid. 4. Ibid., p. 500, 501.
Un fruit de l’Esprit George Otieno, Mbita Point, Kenya Mardi PREUVE À L’APPUI Ga 5.13
Le Saint-Esprit, la troisième personne de la Trinité, est notre professeur, notre ins- tructeur, notre consolateur. Puisque nous sommes ses enfants, Dieu nous demande de vivre une vie honorable, loin du péché. Une telle vie lui rend gloire. Pour nous aider à y arriver, il nous donne le Saint- Esprit.
Le Saint-Esprit est rempli de qualités qui, lorsqu’assimilées par le cœur humain, produisent un changement total de vie. L’une de ces qualités, c’est l’amour divin. Là ou règne ce type d’amour, la paix, la séréni- té et la joie règnent aussi. Si l’amour ne fai- sait pas partie des fruits de l’Esprit, les autres fruits seraient inexistants, car l’amour divin comprend tous les autres fruits. Au cours de son ministère auprès des Galates, Paul répandit l’Évangile. Il trima pour leur expliquer les fruits de l’Esprit. La Galatie était une province romaine en Asie dont les habitants étaient non-juifs. Ceux-ci étaient divisés : fallait-il suivre Christ ou non ? En effet, beaucoup d’entre eux croyaient que l’observation de la loi de Moïse était la clé du christianisme. Paul réfuta cette croyance, et les convainquit que la foi seule accompagnée de bonnes œuvres pouvait faire de quelqu’un un vrai chrétien.
Dans la société d’aujourd’hui, nous sommes témoins de nombreux cas où le manque d’amour divin a conduit à une horrible destruction. Prenons le Rwanda, par exemple, au milieu des années 1990 ; l’Irak au début des années 1990, puis encore dans la première partie du XXIe siècle, et même mon propre pays, le Kenya, en 2008.
Paul nous prévient qu’un manque d’amour divin peut nous mener à nous comporter comme des bêtes sauvages.
L’absence de l’amour divin conduit à la haine, à la destruction, et à la mort, ce dont Satan se délecte.
Dans Galates 5.15, Paul nous prévient qu’un manque d’amour peut nous mener à nous comporter comme des bêtes sauvages. Il énumère les résultats d’un tel comportement aux versets19-21. Cependant, aux versets 22-24, il souligne les qualités qui procèdent de l’Esprit. Souvenons-nous que Paul ne s’adressait pas qu’aux Galates. Il jeta une fondation solide pour les générations futures de chré- tiens. Par conséquent, nous sommes nous aussi responsables d’exercer cet amour. Un tel amour est le premier pas dans le développement d’un caractère semblable à celui du Christ.
BRAINSTORMING De quelles façons êtes-vous un agent de l’amour divin à votre école, à votre église, dans votre collectivité, et dans votre pays ?
L’amour et Dieu Joash Oketch, Nairobi, Kenya Mercredi POUR PASSER À L’ACTION 1 Jn 4.18
Je me souviens bien du jour où quel- qu’un nous a annoncé que Maman, qui était en voyage, venait de mourir. Cette nouvelle inattendue était une pilule dure à avaler. Comment affronterions-nous le monde sans elle ? Quelques heures plus tard, on nous a appris qu’il y avait eu erreur sur l’identité... et qu’elle était bien vivante ! Cependant, il est devenu difficile pour nous d’effacer nos sentiments et nos pensées de notre esprit résultant de cet incident. Nous avons consulté pour nous aider à revenir à un état d’esprit normal. Et tout ça à cause de l’amour entre Maman et nous !
Que dire de l’amour divin, le fruit de l’Esprit... En tant que chrétiens nous devrions savoir en quoi consiste cet amour. Voici quelques exemples des secteurs de notre vie qui se développent à mesure que nous commençons à comprendre ce fruit de l’Esprit et à en faire l’expérience.
Actions(1 Jn 3.18). L’amour divin trans- forme nos actions, celles-ci se laissant conduire par l’Esprit – avec l’espoir, la foi, et une patience qui ne se dément jamais (1 Co 13.7). L’amour divin nous inspirera à aimer nos ennemis de la façon dont Jésus a aimé les siens, et nous poussera à faire de bonnes œuvres en faveur des nécessiteux.
Paroles (Ep 4.29). Les paroles édifient ou détruisent. Au fur et à mesure que nous croîtrons dans l’amour divin, nos paroles encourageront les autres et les élèveront vers Dieu.
Au fur et à mesure que nous croîtrons dans l’amour divin, nos paroles encourageront les autres et les élèveront vers Dieu.
Relations(2 Co 5.17). Paul a écrit aux Corinthiens que la croissance spirituelle entraîne un changement de l’être, une transformation du style de vie par laquelle les choses anciennes passent et où toutes choses deviennent nouvelles (2 Co 5.17). Par conséquent, l’amour de l’Esprit nous aide à nous éloigner des relations nuisibles et à développer des relations saines avec des gens qui nous aideront à nous rapprocher du Christ. BRAINSTORMING 1. Dans quels secteurs de votre vie avez- vous besoin de plus d’amour divin ? 2. Comment l’amour authentique peut-il nous aider dans des activités telles que les fréquentations, les études, le budget familial, etc. ?
L’amour qui déborde des frontières Flora Kurema, Kakamega, Kenya Jeudi OPINION 1 Tm 1.5
Dieu n’a pas changé les dix com- mandements. Ils sont immuables. Dans 1 Timothée 1.5 (COL), Paul souligne ceci : « Le but de cette recommandation, c’est l’amour qui vient d’un cœur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sans hypocrisie. » Ici, le mot recommandation se réfère au mandat que Paul a confié à Timothée au verset 3. Cependant, nous pouvons dire que le but des dix comman- dements c’est aussi l’amour – l’amour pour Dieu (les quatre premiers commandements) et l’amour pour les autres (les six derniers). Les commandements agissent à un niveau personnel, appelant chacun de nous à exercer l’amour avec un cœur pur, une bonne conscience, et une foi sincère. Nous savons qu’il est facile d’aimer ceux qui font partie de notre cercle d’influence – membres de la famille, amis. Cependant, nous savons aussi que de témoigner d’un tel amour à nos ennemis est vraiment difficile. Les commandements agissent à un niveau personnel.
La Bible nous enseigne que si nous voulons vraiment témoigner pour Christ, nous devons suivre ce conseil : « Ne rendez pas mal pour mal, ni insulte pour insulte ; au contraire, bénissez, car c’est à cela que vous avez été appelés, afin d’hériter la bénédiction. » (1 P 3.9, COL) Aimer ses ennemis exige un grand sacrifice ; mais avec l’aide de Dieu, cela est possible.
« Mieux que toute autre chose, la contemplation de l’amour de Dieu, tel qu’il se manifeste en son Fils, réveille le cœur et développe les facultés de l’âme. Le Christ est venu rétablir en l’homme l’image de Dieu ; quiconque détourne les hommes du Christ, les détourne de la source du vrai développement.* »
En tant que chrétien, mon objectif principal consiste à exercer ma foi en Christ d’un cœur sincère, afin que je puisse mettre la Parole en pratique, au lieu de rester à l’état d’auditeur (Jc 1.22). La seule façon d’aimer Dieu, c’est de le faire selon sa Parole. Pour étendre cet amour à notre famille, à nos amis, à nos voisins, et même à nos ennemis, nous avons besoin des Écritures. Puisse Dieu nous être en aide.
BRAINSTORMING 1. Peut-on aimer ses ennemis sans leur par- donner ? Expliquez. 2. Si vous deviez choisir entre Dieu, vous- même, votre famille, vos amis, vos voi- sins ou vos ennemis, qui aimeriez-vous en premier ? Pourquoi ? _________________ * Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 476.
Notre seul besoin : L’amour Sergio Torres, Miami, Floride, États-Unis VendrediEXPLORATION Rm 13.10 POUR CONCLURE
Nous n’avons besoin que d’une chose : l’amour. Cependant, il nous est souvent difficile d’accepter cette vérité parce que nous sentons bien qu’un tel amour ne jaillit pas spontanément d’un cœur pécheur. Paul écrit que « l’amour est donc l’ac- complissement de la loi. » (Rm 13.10) Ainsi, lorsque nous aimons, nous accom- plissons (obéissons à) la loi. Nous expri- mons notre amour pour Dieu par la façon dont nous exprimons notre amour pour nos voisins, nos ennemis, nos amis, et notre famille.
COFFRE AUX IDÉES • Mémorisez 1 Corinthiens 13.4-8. • Priez en rapport avec ces versets pendant sept jours. Consignez dans votre journal les changements que vous remarquez dans vos relations avec les autres. • Joignez-vous à Prints of Hope, un service parrainant un projet intitulé « Habillez un enfant ». Leur site Web : www.dejan dohuellas.org. • Faites du bénévolat dans une clinique de consultation externe pour personnes séro- positives pendant au moins un mois. • Enseignez le français aux immigrants de votre collectivité. Informez-vous auprès des services offerts pour savoir comment pro- céder. POUR ALLER PLUS LOIN �� Dick Tibbits, Forgive to Live et Forgive to Live Workbook ; Mère Teresa, Il n’y a pas de plus grand amour ; Peter Scazzero, Emotionnally Healthy Spirituality: Unleash the Power of Authentic Life in Christ.
Etude de la semaine : Lc 13.7-9; Jn 11.4; 12.28; 15.1-10; 2 Tm 3.5.
Verset à mémoriser :«C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaitrez.» (Mt 7.20)
Ce trimestre, nous étudierons les diverges facettes du fruit de l`Esprit. Le merveilleux plan du salut nous garantit que «nous tous qui, le visage dévoilé, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transfigurés en cette même image, de gloire en gloire; telle est l`œuvre du Seigneur, qui est l`Esprit.» (2 Co 3.18)
Ceux qui demeurent en Jésus porteront toujours du fruit de l`Esprit. Vous demandez-vous parfois si cette promesse est vraiment pour vous? Alors, la réponse est un oui sonore. Soyons-en certains, «celui qui a commencé en vous une œuvre bonne en poursuivra l`achèvement» (Ph 1.6). Souvenez-vous de ces paroles de Jésus: «Ce n`est pas vous qui m`avez choisi, c`est moi qui vous ai choisis et institués pour que, vous, vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure; afin que le Père vous donne tout ce que vous lui demanderez en mon nom.» (Jn 15.16) Et ce qui est encore mieux, c`est que cette «œuvre bonne », l`esprit l’accomplit dans votre vie non seulement aujourd`hui mais pour l`éternité.
Leçon de Dimanche
« Chaque arbre se connaît à son propre fruit»
(Lc 6.44)
Vous a-t-on déjà demandé si vous aviez reçu le Saint-Esprit? Généralement, c`est pour savoir si vous parlez en «langues ». Pour certains croyants, en effet, le parler en langues est le facteur qui détermine si le Saint-Esprit habite ou non en vous. Pourtant, Jésus nous a bien avertis de ne pas considérer certains signes apparents et certains miracles comme des preuves de quoi que ce soit. Si vous lisez Mt 7.21-23 (voir aussi Ap 16,14), il le dit clairement : certains feront indéniablement des miracles en son nom, sans que cela prouve qu`ils sont de fidèles disciples.
En fait, nous sommes avertis que dans les derniers jours, de soi-disant «disciples» de Jésus vont afficher une certaine forme de sainteté, alors qu`ils en renieront la puissance (2 Tm 3.5).
Lisez 2 Tm 3.5. Comment cette vérité se manifeste-t-elle aujourd`hui?
«Il n`y a pas de bon arbre qui produise un fruit pourri, ni d`arbre malade qui produise un beau fruit. Car chaque arbre se connait à son propre fruit. On ne cueille pas des figues sur des épines, et l’on ne vendange pas des raisins sur des ronces.» (Lc 6.43, 44)
Une personne se révèle non pas tant par ce qu’elle prétend être, mais par ce qu’elle est. Les dons de l`Esprit sont accordés à l`Eglise pour le ministère. Le fruit de l`Esprit est accordé à l`enfant de Dieu afin que sa vie soit transformée.
Être un vrai chrétien, produire du bon fruit: l`accent est mis ici sur l`être. Un acteur peut bien jouer le rôle du Mahatma Gandhi, il ne sera jamais Gandhi. De même nous pouvons avoir l’air bon, parler avec bonté et donner l`impression de faire le bien, si le Saint-Esprit ne nous donne pas un cœur nouveau, nous ne serons jamais réellement bons.
Réfléchissez davantage à la différence entre faire le bien et être bon. Premièrement, que voulons-nous dire par « bien » et « bon » ? Deuxièmement, peut-on faire le bien sans être bon ou, à l’inverse, être bon et ne pas faire le bien ? Réfléchissez à votre réponse et parlez-en à l’école du sabbat.
Leçon de Lundi
«Sans moi, vous ne pouvez rien faire»
(Jn 15.5, La Bible du Semeur)
Pour pouvoir aller nager dans la piscine sans la permission de leurs parents, deux jeunes garçons avaient pris l`habitude de passer par la fenêtre de leur chambre et de descendre du second étage grâce à un arbre fruitier qui se trouvait tout contre le mur. Un jour, ils entendirent leur père déclarer qu`il allait abattre l`arbre parce qu`il était mort. Craignant de perdre leur moyen d’évasion. Les garçons se rendirent au magasin, ou ils achetèrent des pommes artificielles qu`ils fixèrent aux branches de l`arbre. Le lendemain matin, a la vue des pommes qui semblaient avoir poussé pendant la unit, leur père fut très étonné, d`autant plus étonné que l`arbre était… un poirier !
Lisez Jn 15.1-5 et répondez aux questions suivantes : Jésus disait de lui-même qu`il était «la vraie vigne». Pourquoi a-t-il souligné le mot « vraie»? Voir aussi Mt 24.24.
Selon les paroles de Jésus dans Jn 15.5, que sommes-nous? Qu`est-ce que cela veut dire concrètement? Autrement dit, quelle indication cela nous donne-t-il sur la façon dont nous devrions vivre ?
D`après le verset 4, un sarment ne peut porter du fruit s`il n`est pas rattaché à la vigne. C’est là un point très important et nous ne devrions pas l`oublier.
Imaginons une branche tombée d`un pommier. Cette branche porte des pommes tout justes mûres. Qu`arrive-t-il bientôt à la branche: Et aux pommes ? Si nous peignons celles-ci en rouge, y aura-t-il quelque chose de changé ? Supposons que nous plantions la branche dans la terre, que nous l`arrosions ou que nous y mettions de l’engrais. La branche va-t-elle porter de nouvelles pommes? Pourquoi est-il essentiel qu’elle soit rattachée au tronc?
Comment demeure-t-on en Jésus ? Qu’est-ce que cela signifie ? Que faudra-il changer dans votre vie pour en faire l’expérience quotidienne ? Quelles coutumes ou quelles habitudes constituent pour vous des obstacles qui vous empêchent de demeurer en lui ?
Leçon de Mardi
« Mon père est glorifié en ceci» (Jn 15.8)
«Mon Père est glorifié en ceci : que vous portiez beaucoup de fruit et que vous soyez mes disciples.» (Jn 15.8)
Que signifie ce texte?
Vous avez certainement déjà entendu l’expression: «Faire de bonnes choses pour de mauvaises raisons. » Si cela est vrai, serait-il possible que l’on veuille demeurer en Jésus pour de mauvaises raisons? Demeurer en Jésus n`est pas un moyen pour arriver à une fin, mais plutôt une fin en soi. Le fait de demeurer en lui a pour résultat que l`on porte du fruit, non pour sa gloire personnelle, mais pour glorifier Dieu. En d’autres termes, le fruit de l`Esprit, ce n’est pas de nous faire paraître bons, mais de faire paraitre Dieu bon.
Dans son ministère, qui a comporté beaucoup de miracles et d`œuvres bonnes, le Christ était mû par une puissante motivation. Laquelle? En quoi devrait-elle influencer nos propres mobiles? (Jn 11.4; 12.28)
Votre Eglise cherche peut-être à agir pour la communauté d`une façon qui valorisera son image, et c`est une bonne chose. Mais en même temps, il est nécessaire d`être au clair sur la nature de nos motivations et de nos objectifs. Quel est le véritable but final de tels efforts? Qui cherchons-nous à glorifier, le moi ou Dieu ? Comment parvenir à faire la distinction? Il est si facile, à bien des égards, de mélanger ces motivations et de donner aux actes les plus valorisants pour le moi le faux vernis de «la gloire de Dieu».
Lisez Mt 5.16 ; 1 Cor 10.31. Comment faire preuve de bonne volonté tout en glorifiant notre Père céleste ? N’oubliez pas qu’il est possible d’agir avec bonne volonté en laissant le Père de coté, c’est-à-dire en nous attribuant la gloire du bien que nous faisons. Sondez votre cœur et demandez-vous ce qui motive réellement certains de vos actes. Peut-être vous méprenez-vous sur vous-même ? A quel niveau ?
Leçon de Mercredi
«Pour qu`il porte encore plus de fruit» (Jn 15.2)
« Tout sarment qui, en moi, ne porte pas de fruit, il l’enlève; tout sarment qui porte du fruit, il le purifie en le taillant pour qu’il porte encore plus de fruit.» (Jn 15.2)
De quelle sorte de taille est-il question ici? En avez-vous fait l’expérience? Quand elle a été achevée, en quoi étiez-vous différent d`avant?
A la fin de chaque saison, le viticulteur retourne dans sa vigne pour la tailler, c’est-à-dire élaguer la plus grande partie des rameaux. Il doit cependant faire attention, parce que l’abondance de la prochaine récolte dépend directement de ce qui va rester sur le cep. La taille a pour objectif d’équilibrer la vigne et la production. L’une se fait aux dépens de l’autre. Si on laisse pousser beaucoup de grappes en ne taillant pas suffisamment, l’année d’après, la vigne ne poussera pas aussi vigoureusement et la production sera de qualité inferieure. Tout l’art de la taille consiste à trouver le juste équilibre.
« Dieu conduit les hommes dans les épreuves pour voir s’ils vont faire confiance à une puissance extérieure et au-dessus d’eux-mêmes. Sa vision n’est pas celle de l’être humain. Il doit souvent briser les liens établis par ce dernier et en changer l’ordonnance, ordonnance que l’être humain croit pourtant parfaite. Ce qui semble à l’homme favorable à ses intérêts spirituels et temporels est parfois à l’opposé de l’expérience qu’il doit traverser pour pouvoir suivre le Christ. Ses idées propres n’ont souvent guère de valeur.
Des tests sont établis tout le long du chemin qui mène de la terre au ciel. C’est la raison pour laquelle ce chemin qui mène au ciel est qualifié d’étroit. Le caractère doit être testé, sinon de nombreux faux chrétiens garderaient une apparence de religion jusqu`à ce que leurs penchants, le désir de suivre leur propre voie, leur orgueil et leur ambition soient contrés. Quand, avec la permission du Seigneur, ils rencontrent des épreuves sévères, l’absence en eux de religion vraie, d’une douceur et d’une humilité semblables à celles du Christ, leur fait découvrir combien ils ont besoin de l’œuvre du Saint-Esprit. » - Ellen WHITE, In Heavenly Places, p. 266.
Vous est-il arrivé de traverser des difficultés qui vous ont éprouvé à tel point que vous vous êtes demandé si vous aviez réellement la foi ? Avec le recul du temps, dites quelles leçons vous aviez à apprendre de telles expériences. Et surtout si vous les aviez apprises.
Leçon de Jeudi
«Peut-être produira-t-il du fruit à l’ avenir ; Sinon...» (Lc 13.9)
Entre 1730 et 1745, les colonies américaines, du Maine à la Georgie, ont connu un grand réveil religieux. Jonathan Edwards a été l`un des dirigeants de ce mouvement. En juillet 1741, il a prononcé un sermon intitulé: «Des pécheurs entre les mains d`un Dieu en colère», qui est devenu pour certains un symbole de la mentalité étriquée, sévère et fanatique de nombreux chrétiens. Malgré son caractère polémique, ce sermon exprimait pourtant bien l`affreux poids du péché, l’attitude du Dieu infiniment saint à son égard et la certitude qu`il y aurait un jour du jugement.
Lisez Jn 15.1-10. Pour garder l`image de la taille évoquée plus haut, que propose Jésus pour équilibrer notre production?
Comme on peut le remarquer, Jésus déclare d`un côté que, si nous demeurons en lui, nous porterons beaucoup de fruit, en conséquence du salut que nous avons en lui grâce à sa justice, qu`il met à notre crédit. Et il nous avertit en même temps que, si nous ne demeurons pas en lui, nous ne porterons pas de fruit, nous nous dessécherons et nous finirons par être jetés au feu pour être brûlés. Voir 2 P 3.9.
Quelle leçon retirer de la parabole racontée par Jésus dans Lc 13.7-9?
Il n’est pas parlé d’un salut que l’on obtiendrait en portant du fruit, ce qui serait simplement une autre forme de salut par les œuvres. Ce n’est pas en portant du fruit que nous sommes sauvés; le fruit que nous portons montre que nous sommes déjà sauvés en Jésus par la foi. Porter du fruit est l’une des expressions du salut, ce n’est pas le moyen d’être sauvé. Il est très important de comprendre cette distinction. Sinon, tôt ou tard, soit nous tirerons orgueil de ce que nous croirons être notre propre fruit, soit nous abandonnerons, désespérés par ce qui nous semblera être une récolte dérisoire.
Leçon de Vendredi
POUR ALLER PLUS LOIN
« C’est donc a leurs fruits que vous les reconnaitrez" (Matthieu 7.20), a déclaré le Sauveur. Tous les disciples authentiques du Christ produisent du fruit à sa gloire. Leur vie témoigne de ce que l’Esprit de Dieu œuvre positivement en eux et que leurs fruit est saint, leur vie élevée et pure. Les actes de justice sont indiscutablement les fruits de la vraie sainteté et ceux qui ne produisent pas ce type de fruit montrent qu’ils n’ont aucune expérience du divin. Ils ne sont pas dans la Vigne. Jésus a déclaré : " Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure sur le cep, de même vous non plus, si vous ne demeurez en moi. Moi, je suis le cep ; vous les sarments. Celui qui demeure en moi, comme moi en lui, porte beaucoup de fruit, car sans moi, vous ne pouvez rien faire." (Jn 15.4, 5) » - Ellen WHITE, Conseils aux éducateurs, aux parents et aux étudiants, « Les moments de détente », p. 264.
« Tous ceux qui rejoignent l’Eglise mais non le Seigneur montreront avec le temps leur véritable caractère. " C’est à leurs fruits que vous les reconnaitrez." » (Mt 7.16) Le fruit précieux de la sainteté, de la tempérance, de la patience, de la bonté, de l’amour et de la charité n’apparaît pas dans leur vie. Ils ne produisent que des ronces et des épines. Dieu est déshonoré devant le monde à cause de ces prétendus croyants.» - Ellen WHITE, The Faith I Live By, p. 90.
A MEDITER
• Que les membres de l’école du sabbat revoient leurs réponses à la question de dimanche : Quelle est la différence entre « être » bon et « faire » le bien ?
• Lisez attentivement ci-dessus la déclaration d’Ellen White selon laquelle tous ceux qui se sont attachés à l’Eglise et non au Seigneur ne tarderont pas à révéler leur véritable caractère. Que veut-elle dire ? pourquoi chacun de nous doit-il se demander dans quelle catégorie il se trouve ? Comment être absolument certain de la réponse ?
• Prenons deux personnes. La première est adventiste du septième jour, elle connaît toutes les doctrines – condition des morts, retour de Jésus, 1844, etc., - et elle y croit. Mais elle est mesquine, dure, inclinée à juger et peu aimante. La seconde, tout en confessant sa foi dans le Christ, a rejeté tous ses enseignements et accepté ce que nous appellerions des erreurs théologiques. En revanche, elle est bonne, enclin au pardon, aimante et sans jugement, tout ce que l’adventiste « orthodoxe » n’est pas. Certes, nous ne pouvons pas sonder leur cœur. Mais si vous deviez designer celle qui est la plus proche du royaume de Dieu, laquelle choisiriez-vous, et pourquoi ? En quoi votre réponse révèle-t-elle ce qui est important pour vous dans le christianisme ?
43Vous avez appris qu'il a été dit: Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi.
44Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,
45afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.
46Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains aussi n'agissent-ils pas de même?
47Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens aussi n'agissent-ils pas de même?
48Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.
25Un docteur de la loi se leva, et dit à Jésus, pour l'éprouver: Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?
26Jésus lui dit: Qu'est-il écrit dans la loi? Qu'y lis-tu?
27Il répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée; et ton prochain comme toi-même.
28Tu as bien répondu, lui dit Jésus; fais cela, et tu vivras.
29Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: Et qui est mon prochain?
30Jésus reprit la parole, et dit: Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba au milieu des brigands, qui le dépouillèrent, le chargèrent de coups, et s'en allèrent, le laissant à demi mort.
31Un sacrificateur, qui par hasard descendait par le même chemin, ayant vu cet homme, passa outre.
32Un Lévite, qui arriva aussi dans ce lieu, l'ayant vu, passa outre.
33Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu'il le vit.
34Il s'approcha, et banda ses plaies, en y versant de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui.
35Le lendemain, il tira deux deniers, les donna à l'hôte, et dit: Aie soin de lui, et ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour.
36Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands?
37C'est celui qui a exercé la miséricorde envers lui, répondit le docteur de la loi. Et Jésus lui dit: Va, et toi, fais de même.
25Un docteur de la loi se leva, et dit à Jésus, pour l'éprouver: Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?
26Jésus lui dit: Qu'est-il écrit dans la loi? Qu'y lis-tu?
27Il répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée; et ton prochain comme toi-même.
28Tu as bien répondu, lui dit Jésus; fais cela, et tu vivras.
29Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: Et qui est mon prochain?
30Jésus reprit la parole, et dit: Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba au milieu des brigands, qui le dépouillèrent, le chargèrent de coups, et s'en allèrent, le laissant à demi mort.
31Un sacrificateur, qui par hasard descendait par le même chemin, ayant vu cet homme, passa outre.
32Un Lévite, qui arriva aussi dans ce lieu, l'ayant vu, passa outre.
33Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu'il le vit.
34Il s'approcha, et banda ses plaies, en y versant de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui.
35Le lendemain, il tira deux deniers, les donna à l'hôte, et dit: Aie soin de lui, et ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour.
36Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands?
37C'est celui qui a exercé la miséricorde envers lui, répondit le docteur de la loi. Et Jésus lui dit: Va, et toi, fais de même.
L'exemple du Sauveur montre comment il faut agir envers ceux qui ont succombé à la tentation. Efforçons-nous de leur témoigner le même intérêt, la même tendresse, la même patience qu’il a manifestés pour nous. « Comme je vous ai aimés, a-t-il dit, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. » (Jean 13 : 34) Si le Christ habite en nous, nous manifesterons son amour désintéressé envers tous ceux que nous approcherons. En voyant des hommes et des femmes qui ont besoin de sympathie, nous ne demanderons pas : « En sont-ils dignes? » mais « Que puis-je faire pour eux ? »
Le merveilleux exemple de la vie de Christ, la tendresse incomparable avec laquelle Il pénètre dans les sentiments de ceux qui sont oppressés, Sa joie vis-à-vis de ceux qui se réjouissent dans Son amour, ne peut manquer d’avoir une profonde influence sur le caractère de tous ceux qui Le suivent avec sincérité. A Son école, ils donneront leur sympathie non pas à contre-coeur mais avec générosité ; par des paroles et des actes aimables ils chercheront à rendre le sentier plus facile aux pieds endoloris. Par la grâce de Dieu révélée dans la bonté et l’amour humain, beaucoup de choses qui apparaissent inquiétantes seront surmontées. Le renoncement à soi-même sera la loi de la vie.
Signs of the Times, August 12, 1908.
Le peuple de Dieu se distingue des autres groupes religieux non seulement par sa profession de foi, mais par son caractère exemplaire et ses principes d'amour désintéressé. L'influence puissante et sanctifiante de l'Esprit, qui se manifeste dans la conduite de chacun de ses membres, les sépare du monde et les désigne comme faisant partie du peuple choisi par Dieu. Le caractère et les dispositions des disciples du Christ seront ceux de leur Maître. Il est le modèle parfait et saint que les chrétiens doivent imiter. Les vrais disciples de Christ aimeront leurs frères et seront en harmonie avec eux. Ils aimeront leur prochain, comme Christ leur en a montré l’exemple, et feront n’importe quel sacrifice si, en agissant ainsi, ils peuvent persuader des âmes à abandonner leurs péchés et être converties à la vérité.
Review and Herald, May 18, 1886.
Dimanche,
La certitude que Dieu nous aime nous oblige à nous aimer les uns les autres. Cet amour mutuel, nous dit Jésus, est le grand principe qui doit présider aux relations humaines.
Les Juifs comptaient recevoir divers avantages sous le règne du Messie. Leur souci suprême était de s'assurer la puissance, ainsi que les égards et les hommages auxquels ils pensaient avoir droit. Mais le Christ nous montre, par ces paroles, que le but de nos préoccupations ne devrait pas être de savoir ce que nous devons recevoir, mais ce que nous pouvons donner. Nos obligations envers autrui sont précisément celles que nous estimons être les leurs à notre égard.
Dans nos rapports avec nos semblables, nous devons nous mettre à leur place, essayer de comprendre leurs sentiments, leurs difficultés, leurs déceptions, leurs joies et leurs douleurs. Nous devons nous identifier à eux et les traiter comme nous aimerions l'être si nous étions dans leur situation. Voilà l'essence même de l'honnêteté. C'est un autre aspect du commandement : «Tu aimeras ton prochain comme toi-même.» Et c'est aussi le résumé de l'enseignement des prophètes. C'est un principe divin qui se sera développé dans tous ceux qui seront admis à jouir de la société des êtres célestes.
Cette règle d'or est le fondement même de la véritable courtoisie et c'est dans la vie et dans le caractère de Jésus qu'elle a été le mieux illustrée. Oh ! Quels rayons de tendresse et de bonté émanaient de la vie quotidienne de notre Sauveur! Quelle douceur procurait sa présence! Ses enfants manifesteront le même esprit.
Ceux en qui Jésus demeure vivront dans son atmosphère. Le vêtement blanc de leur pureté exhalera les parfums du jardin de l'Éternel. Leur visage resplendira de son éclat et illuminera le chemin des âmes lassées et chancelantes.
Celui qui a saisi en quoi consiste la perfection idéale du caractère ne manquera jamais de témoigner autour de lui la sympathie et la tendresse du Christ. L'influence de la grâce doit attendrir le cœur, affiner et purifier les sentiments et communiquer un sens élevé de la délicatesse et de la bienséance.
Thoughts from the Mount of Blessings, pp. 134, 135;
Heureux ceux qui (éd.2001) pp. 109, 110.
Les attributs qui sont le plus appréciés par Jésus sont l’amour et la pureté désintéressés. « Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. » (Jn 17 :3) « Je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que je sois en eux. » (Jn 17 :26) La loi entière est accomplie en celui qui aime Dieu suprêmement et son prochain comme lui-même. C’est la révélation de Dieu au monde par Jésus-Christ. C’est le christianisme – gloire à Dieu dans les lieux très-hauts et paix sur la terre pour les hommes de bonne volonté. L’œuvre que le christianisme est appelé à accomplir dans le monde n’est pas de dévaloriser la loi de Dieu ni d’en réduire en rien sa dignité sacrée, mais d’écrire cette loi dans l’esprit et dans le coeur. Lorsque la loi de Dieu est implantée dans le coeur du croyant, il s’approche de la vie éternelle par les mérites de Jésus. « Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. » (Jn 17 :3) « Je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que je sois en eux. »
(Jn 17 :26). L’objectif de l’évangile est atteint lorsque ce grand principe est accompli. D’âge en âge l’œuvre consiste à unir les cœurs de Ses disciples dans un esprit de fraternité universelle, en croyant à la vérité, et ainsi établissant l’ordre et l’harmonie céleste dans la famille de Dieu sur la terre afin qu’ils soient considérés comme dignes de devenir membres de la famille royale dans le ciel. Dieu, dans Sa sagesse et Sa miséricorde, met à l’épreuve les hommes et les femmes ici-bas, pour voir s’ils obéiront à Sa voix et respecteront Sa loi, ou s’ils se rebelleront comme Satan. S’ils choisissent de se mettre du côté de Satan, plaçant leur opinion au-dessus de celle de Dieu, il ne serait pas sage de les admettre au ciel ; parce qu’ils provoqueraient une autre révolte dans le gouvernement de Dieu dans les cours célestes. Celui qui accomplit la loi à tous égards, démontre que l’obéissance parfaite est possible. Review and Herald, July 21, 1891.
Lundi
L’une des caractéristiques essentielles du véritable amour est l’humilité. L’apôtre déclare : « L’amour est patient, il est plein de bonté ; l’amour n’est point envieux ; l’amour ne se vante point, il ne s’enfle point d’orgueil, il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche point son intérêt, il ne s’irrite point, il ne soupçonne point le mal, il ne se réjouit point de l’injustice, mais il se réjouit de la vérité ; il excuse tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout. » (1 Co. 13 :4-7) La personne qui a un vrai zèle pour Dieu ne mettra pas sa confiance en elle-même et se considèrera comme modeste. L’amour enseigne à être miséricordieux et humble. L’amour sanctifié nous rendra capable de montrer la grâce de la patience ; il nous aidera à contrôler l’impétuosité et l’agitation, de telle sorte que nous ne nous plaignons pas pour la moindre des choses. L’amour pour Dieu et pour notre prochain fera fondre toute haine, amertume, colère, malice, préjugé, envie et soupçon mauvais.Signs of the Times, February 24, 1890.
Pour que l’église prospère il doit y avoir un effort appliqué de la part de ses membres pour apprécier la plante précieuse de l’amour. Donnons-lui toutes les circonstances favorables pour qu’il fleurisse dans le coeur. Chaque vrai chrétien développera dans sa vie les caractéristiques de cet amour divin ; il révélera un esprit de patience, de bienveillance, et sera débarrassé de l’envie et de la jalousie. Ce caractère développé en paroles et en actes ne rebutera pas, et ne sera pas inabordable, froid et indifférent concernant l’intérêt des autres. La personne qui cultive la précieuse plante de l’amour sera désintéressée, et ne se laissera pas aller à perdre le contrôle de lui-même même dans la provocation. Il n’attribuera pas de faux mobiles et de mauvaises intentions aux autres, mais il sera profondément affecté quand il découvrira le péché dans un des disciples de Christ.Testimonies, vol. 5, p. 123.
La piété que Dieu demande se traduit par un amour sincère envers les âmes pour lesquelles Jésus a donné sa vie. Le Christ habitant dans le cœur s'exprimera par l'amour qu'il a prescrit à ses disciples. Ses vrais enfants préféreront les autres à eux-mêmes. Ils ne chercheront jamais à se tailler la part du lion, parce qu'ils ne croient pas que leurs talents soient supérieurs à ceux de leurs frères. Si cela est vrai, ils le manifesteront par l'amour que le Christ a lui-même témoigné pour les humains — un amour désintéressé, sincère, qui préfère le bien des autres au sien propre.
Mind, Character, and Personality, vol. 1 p. 241;
Pour un bon équilibre mental et spirituel, vol. 1 p. 246.
Mardi
La parole de Dieu doit sanctifier nos rapports avec nos semblables. Le levain de la vérité ne produira pas l'esprit de rivalité, l'ambition, le désir d'occuper la première place. L'amour qui vient du ciel n'est ni égoïste, ni versatile. Il ne dépend pas des louanges des hommes. Le cœur de celui qui reçoit la grâce du ciel déborde d'amour pour Dieu et pour ceux en faveur desquels le Christ est mort. Chez lui, le moi ne cherche pas à revendiquer ses droits. Il n'aime pas les autres parce que ceux-ci l'aiment ou lui plaisent, ou parce qu'ils apprécient ses mérites, mais parce qu'ils sont les rachetés du Christ. Si ses mobiles, ses paroles et ses actions sont incompris ou méconnus, il ne s'en offense pas mais continue courageusement sa route. Il reste aimable et prévenant, humble et néanmoins plein d'espérance, confiant dans la miséricorde et l'amour de Dieu.
Christ’s Object Lessons, pp. 101. 102 ; Les Paraboles de Jésus, p. 79.
L’amour ne se vante pas. C’est une disposition humble ; il ne pousse jamais l’homme à se vanter, à se mettre en avant. L’amour pour Dieu et pour notre prochain ne sera pas révélé en actes de témérité ou ne nous amènera pas à être dominateurs, à trouver des fautes chez les autres ou à être un dictateur. L’amour ne se vante pas. Le coeur dans lequel l’amour règne sera guidé à exercer un comportement aimable, courtois, compassionné vis-à-vis des autres qu’ils se comportent conformément à notre façon de voir les choses, qu’ils nous respectent ou qu’ils nous traitent mal.
Testimonies, vol. 5, pp. 123, 124.
Jésus dit: "Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres". L'amour n'est pas une simple impulsion, une émotion passagère, dépendant des circonstances. C'est un principe vivant, un pouvoir permanent. L'âme s'alimente des purs courants d'amour qui coulent du cœur de Christ comme d'une fontaine qui ne tarit jamais. Oh! Comme le cœur est vivifié, comme ses mobiles s'ennoblissent et ses sentiments s'approfondissent par cette communion! Les enfants de Dieu, sous l'éducation et la discipline du Saint-Esprit s'aiment mutuellement, avec loyauté et sincérité, sans affectation, "exempte de duplicité, d'hypocrisie." Et cela se produit parce que le cœur aime Jésus. Notre affection mutuelle provient de notre relation commune avec Dieu. Nous sommes une famille, nous nous aimons comme il nous a aimés. Quand cette véritable affection, sanctifiée et disciplinée est comparée à la courtoisie superficielle du monde et à ses expressions vides de véritable amitié, celles-ci sont comme la balle comparée au blé.
Ellen G. White Comments, SDA Bible Commentary, vol. 5, p. 1140 ;
Commentaires d’Ellen White sur Jean 13 : 34.
L’amour chrétien n’est pas capricieux. Si nous avons cet amour divin il tuera l’égoïsme du coeur. Il ne dit pas : « J’aimerai mes frères s’ils m’aiment ; mais je n’aimerai pas ceux qui ne m’aiment pas ; » car « L’amour est patient, il est plein de bonté ; » (1 Co 13 :4a)The Bible Echo, June 1, 1887.
La charité « ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal ». L'amour semblable à celui du Christ interprète dans leur meilleur sens, les actes et les intentions du prochain. Il ne fait pas connaître inutilement les défauts des hommes, il ne prête pas l'oreille aux propos malveillants, mais il s'efforce d'attirer l'attention sur les qualités des autres.
Mind, Character, and Personality, vol. 1 p. 209;
Pour un bon équilibre mental et spirituel, vol. 1 p. 213.
Mercredi
Satan, l'ennemi de la vérité, lancera contre les défenseurs de celle-ci ses plus violentes attaques.
Si notre vie est cachée avec le Christ en Dieu, nous ne nous révolterons pas contre ceux qui nous lancent des paroles méchantes, méprisantes ou des regards de haine. Nous les plaindrons, au contraire, parce qu'ils ne connaissent pas notre précieux Sauveur. Nous devons nous souvenir qu'ils sont au service du pire ennemi du Christ et qu'ils ne savent pas que le ciel entier leur est ouvert, car c'est le privilège des fils et des filles de Dieu. Vous devriez avoir le sentiment d'être le peuple le plus heureux de la terre. Bien que, comme représentants du Christ, vous soyez comme des brebis au milieu des loups, vous avez avec vous Jésus, celui qui peut vous secourir en toutes circonstances, et, si vous vous tenez près de lui, vous échapperez aux loups. Avec quelle ardeur nous devrions chercher à bien représenter le Christ dans nos paroles et dans nos actes ! Dès votre réveil, et au cours de toutes vos allées et venues, vous devriez avoir conscience que Jésus vous aime et se tient à vos côtés, et ne pas nourrir de pensées qui puissent attrister votre Sauveur. ...
That I may Know Him, p. 183 ; Pour mieux connaître Jésus-Christ, p. 185.
[Citation de Matt. 5: 44,45,48] J'ai été profondément impressionnée par ces paroles. Nous devons comprendre leur vraie signification. Si nous voulions représenter le caractère de Christ en obéissant à Ses exigences il y aurait un grand changement chez ceux qui agissent mal. De nombreuses âmes seraient convaincues de leurs péchés et seraient converties par les impressions faites sur eux lorsque nous refusons d'avoir du ressentiment contre les méchantes actions de ceux qui sont contrôlés par les agents sataniques. Nous devons agir avec prière et détermination au côté du Seigneur. Dans toutes les occasions où nous sommes provoqués nous devrions résister au mal et refuser de nous venger contre celui qui agit mal.
Représentons chaque jour le grand amour de Christ en aimant nos ennemis comme Christ les aime. Si nous représentions ainsi la grâce de Christ, les forts sentiments de haine seraient brisés et l'amour authentique serait introduit dans de nombreux cœurs. Bien davantage de conversions s'en suivraient.Medical Ministry, p. 254.
Alors que notre caractère était dépourvu de vertus et d'attraits, alors que, haïssables nous-mêmes, nous nous haïssions les uns les autres, notre Père céleste eut pitié de nous. «Lorsque la bonté de Dieu, notre Sauveur, et son amour pour les hommes ont été manifestés, il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde.» (Tite 3.4,5) Si nous acceptons son amour, cet amour nous rendra aimables et tendres, non seulement pour ceux que nous aimons, mais encore pour les plus coupables, les plus vicieux et les plus égarés des hommes.
Les enfants de Dieu sont ceux qui participent de sa nature. Ce n'est ni le rang terrestre, ni la naissance, ni la race, ni les privilèges religieux qui font de nous des membres de la famille céleste. C'est l'amour, un amour qui embrasse l'humanité tout entière. Même les pécheurs dont le cœur n'est pas irrémédiablement fermé à l'Esprit de Dieu sont susceptibles de répondre à la bonté; de même qu'ils rendent la haine pour la haine, ils rendront l'amour pour l'amour. Mais ce n'est que par l'Esprit de Dieu qu'ils agiront ainsi. Témoigner de la bonté aux ingrats et aux méchants, faire du bien sans rien attendre en retour, voilà les signes irréfutables auxquels on reconnaît les citoyens du royaume des cieux, et par lesquels les enfants du Très-Haut attestent leur filiation divine.Thoughts from the Mount of Blessings, p. 75; Heureux ceux qui (éd.2001) p. 64
Jeudi
Quand nous nous sentirons constamment poussés à venir en aide à notre prochain et que la lumière céleste remplira notre âme et se reflétera sur notre visage, nous serons parvenus à la perfection chrétienne. Un chrétien sans amour n’existe pas. Il n’est pas possible pour un coeur dans lequel Christ demeure de ne pas avoir d’amour. Le coeur qui est froid et austère n’est pas touché par les rayons lumineux et adoucis du Soleil de la Justice.Review and Herald, April 3, 1900.
De cette manière, la question : « Qui est mon prochain ?» reçut une réponse définitive. Le Christ montra que par le prochain il ne faut pas entendre uniquement celui qui appartient à la même église ou à la même foi. Il ne doit exister aucune distinction de race, de couleur ou de classe.The Desire of Ages, p. 503; Jésus-Christ, p. 499.
Chez les Juifs la question : «Qui est mon prochain ?» était souvent le sujet de discussions interminables. Ils n'étaient pas dans le doute au sujet des païens et des Samaritains. Ils regardaient ces derniers comme des étrangers. Mais comment devaient-ils faire la distinction entre les gens de leur propre pays et entre les différentes classes de la société? [...] Le Christ va répondre à cette question par la parabole du bon Samaritain. Il montre que le prochain n'est pas simplement notre coreligionnaire, et qu'on ne le reconnaît ni à la couleur, ni à la race, ni au rang social. Le prochain, c'est toute personne qui a besoin de notre aide, toute âme qui a été blessée et meurtrie par l'adversaire. En un mot, le prochain c'est quiconque est la propriété de Dieu.
Mon prochain, ce sont toutes les âmes en proie à de douloureux besoins. Mon prochain, ce sont tous les fils et toutes les filles d'Adam égarés, trompés par l'ennemi des âmes, enchaînés par l'esclavage des mauvaises habitudes, qui ruinent la force des êtres créés par l'Éternel.
Notre prochain, ce ne sont pas seulement nos parents et nos amis particuliers; ce ne sont pas simplement ceux qui appartiennent à notre église ou qui pensent comme nous. Notre prochain, c'est la famille humaine tout entière. Nous devons faire du bien à tous les hommes et spécialement à ceux qui font partie de la famille religieuse. Il faut que nous donnions au monde une démonstration de ce que signifie la pratique de la loi de Dieu. Aimons Dieu par-dessus tout et notre prochain comme nous-mêmes.
Aujourd'hui Dieu donne aux hommes l'occasion de montrer s'ils aiment leurs semblables. Celui qui aime vraiment Dieu et son prochain, témoigne de la miséricorde aux malheureux, aux souffrants, aux blessés, aux moribonds. Le Sauveur invite chacun de nous à redresser son œuvre abandonnée et à chercher à restaurer l'image morale du Créateur dans l'humanité.My Life Today, p. 232 ; Avec Dieu chaque jour, p. 236.
Leçon n° 1
