UNE LUTTE DE POUVOIR

www.autresregards.be
http://www.adventist.be/french/eds/13LettresDeJean26Septembre09.pdf



INTRODUCTION

La troisième lettre de Jean est très courte et se rapproche de la
deuxième par son contenu (2 Jn 1.4 ; 3 Jn 1,3,13-15). Elle est
adressée à un croyant nommé Gaïus, un nom très courant à
l’époque. Jean, qui se nomme simplement ancien, lui adresse
cette épître pour deux raisons :

a) Il le remercie pour sa promptitude à accueillir les prédicateurs
itinérants. Comme Démétrius (12) que l’apôtre lui
recommande au moyen de cette lettre (5 – 8).
b) Jean soulève également l’attitude de Diotrèphe qui, par son
excès d’autorité, refuse de recevoir les frères en Christ de
passage (9 – 11).

STRUCTURE (5 parties)

1. Gaïus, à qui est adressée l’épître (1 – 8)

On ne peut déterminer avec précision l’identité de cet homme qui
est peut-être cité par Paul dans sa lettre aux Romains (16.23).
Cet homme est :

a) digne de l’affection de Jean (1,2)
b) un chrétien conséquent qui marche dans la vérité (3,4)
c) un croyant connu pour son hospitalité (5,6)

En accueillant des frères, qui accueillons-nous réellement ?
Citez quelques exemples bibliques d’hospitalité.
Nos églises sont-elles des lieux où il fait bon vivre ?

Gaïus est appelé 4 fois le bien-aimé par Jean qui l’aime dans la
vérité. Le terme vérité intervient 6 fois dans cette seule épître.

« Compris dans la sphère de la pensée hébraïque, le mot
(vérité) évoque la solidité, la sûreté, la fidélité, la constance. La
vérité est l’expression immédiate de la réalité essentielle, dans
une certitude totale et définitive. » (Georges STEVENY, Le
mystère de la croix, p. 10s)

Jean connaît la situation de Gaïus par le témoignage de frères
attestant qu’il marchait dans la vérité (2 Jn 4), qu’il progressait
dans la vérité. Mais aussi qu’il faisait preuve d’une fraternelle
hospitalité à l’égard de prédicateurs itinérants qui n’avaient pas
les moyens de s’offrir le séjour d’une auberge au cours de leurs
pérégrinations.

2. Diotrèphe, un conducteur spirituel (9 – 10)

Il s’agissait certainement d’un personnage important, mais ignore
la place qu’il occupait dans la communauté. Il s’oppose à Gaïus et
aux prédicateurs itinérants. Il a même empêché une lettre de
Jean de parvenir à destination des croyants auxquels elle était
adressée. Diotrèphe répand des calomnies au sujet de Gaîus,
l’ancien. Il refuse de recevoir certains frères et en chasse d’autres
de l’assemblée.

Comment devons-nous réagir face à de tels perturbateurs dans
l’église ?
Par amour, devons-nous accepter qu’ils détruisent ainsi le corps
du Christ ?

Contrairement à Gaïus, Diotrèphe :

a) est égocentrique et fanatique (9)
b) prétend être le chef absolu du troupeau (10)
c) doit s’attendre à être repris fermement par l’apôtre Jean (10)

« Vous voyez le fanatique apparaître comme un petit maître
dans la communauté, s’imposant, fustigeant, régimentant.
Etrange maladie d’un petit caporal en mal d’autorité, et qui n’a
jamais eu le bonheur de rencontrer le médecin de son âme.
Personne n’ose l’arrêter, tant il prend d’importance. (…) Lui seul
a raison, lui seul est dans le droit chemin, lui seul est sauvé. Il se
prend volontiers pour le défenseur de la foi. Il est l’ange de la
vengeance, le grand épurateur. Il partirait encore en croisade. »
(Norbert HUGEDE, Quand se brisent les chaînes, p. 210s)

3. Démétrius, un chrétien modèle (12)

Il s’agit d’un croyant fidèle dont la réputation était très bonne.
Tous semblent bien le connaître. Son comportement est en
harmonie avec l’Evangile et Jean le soutient dans son ministère.

Lorsque des tensions surgissent dans une communauté
chrétienne, quelle doit être mon attitude ?
Dois-je prendre parti pour un « clan » au détriment de l’autre ?
Que ferait Jésus à ma place ?
Que signifie « être un artisan de paix » dans ce cas ?

4. Les évangélistes (7 – 11)

Ils sont présentés dans cette lettre comme :
a) des collaborateurs du Christ offrant gracieusement leurs
services (7)
b) étant dignes d’être accueillis et logés de manière fraternelle
au lieu d’être rejetés par Diotrèphe (8 – 11)

« Ce dont le christianisme a besoin, c’est d’être entièrement
animé de l’esprit de Jésus et de se spiritualiser en une religion
vivante de méditation intérieure et d’amour, qui est sa vraie
destination. C’est seulement ainsi qu’il pourra devenir le levain
dans la vie spirituelle de l’humanité. Ce qui, depuis dix-neuf
siècles, se présente en ce monde comme le christianisme, n’est
qu’une ébauche pleine de faiblesses et d’erreurs, non le
christianisme total jailli de l’esprit de Jésus. »
(Albert SCHWEITZER, Ma vie et ma pensée, p. 264)


CONCLUSION

Cette troisième épître dénonce les tendances schismatiques qui
se manifestent à travers le comportement de Diotrèphe. En
s’adressant à Gaïus, Jean l’encourage à persévérer dans la
proclamation du véritable Evangile dans l’attente de sa prochaine
venue.

« Je rêve d’une Eglise qui oserait l’aventure audacieuse,
dynamique d’une relation authentiquement gratuite envers
l’autre. Je rêve d’une Eglise qui serait suffisamment consciente
de son incomplétude pour avoir soif de rencontrer l’autre et de
découvrir, en cet autre, l’Unique qui se cherche en tous. Je rêve
d’une Eglise qui préférerait vivre au rythme du cœur de l’homme
plutôt qu’à celui d’un quelconque pouvoir institutionnel. »
(Philippe COURBON, Autre regard pour une profession de foi,
Revue adventiste, mars 1995, p. 7)


Michel Mayeur

UNE LUTTE POUR LE POUVOIR

Ésaïe 14:13; Ésaïe 14:14; Marc 9:35; 1 Corinthiens 12:7-31; 1 Corinthiens 13; Philippiens 2:3 (Louis Segond)

Louis Segond (LSG)
Ésaïe 14:13 13Tu disais en ton coeur: Je monterai au ciel, J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu; Je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, A l'extrémité du septentrion; Louis Segond (LSG) Public Domain
Ésaïe 14:14 14Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très Haut. Louis Segond (LSG) Public Domain
Marc 9:35 35Alors il s'assit, appela les douze, et leur dit: Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous. Louis Segond (LSG) Public Domain
1 Corinthiens 12:7-31 7Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune. 8En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit; 9à un autre, la foi, par le même Esprit; à un autre, le don des guérisons, par le même Esprit; 10à un autre, le don d'opérer des miracles; à un autre, la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre, la diversité des langues; à un autre, l'interprétation des langues. 11Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut. 12Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il de Christ. 13Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit. 14Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs membres. 15Si le pied disait: Parce que je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps-ne serait-il pas du corps pour cela? 16Et si l'oreille disait: Parce que je ne suis pas un oeil, je ne suis pas du corps, -ne serait-elle pas du corps pour cela? 17Si tout le corps était oeil, où serait l'ouïe? S'il était tout ouïe, où serait l'odorat? 18Maintenant Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu. 19Si tous étaient un seul membre, où serait le corps? 20Maintenant donc il y a plusieurs membres, et un seul corps. 21L'oeil ne peut pas dire à la main: Je n'ai pas besoin de toi; ni la tête dire aux pieds: Je n'ai pas besoin de vous. 22Mais bien plutôt, les membres du corps qui paraissent être les plus faibles sont nécessaires; 23et ceux que nous estimons être les moins honorables du corps, nous les entourons d'un plus grand honneur. Ainsi nos membres les moins honnêtes reçoivent le plus d'honneur, 24tandis que ceux qui sont honnêtes n'en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d'honneur à ce qui en manquait, 25afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres. 26Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui. 27Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. 28Et Dieu a établi dans l'Église premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues. 29Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils docteurs? 30Tous ont-ils le don des miracles? Tous ont-ils le don des guérisons? Tous parlent-ils en langues? Tous interprètent-ils? 31Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence. Louis Segond (LSG) Public Domain
1 Corinthiens 13 1 Corinthiens 13 1Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité. Louis Segond (LSG) Public Domain
Philippiens 2:3 3Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. Louis Segond (LSG) Public Domain
Philippiens 2:3 3Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. Louis Segond (LSG) Public Domain
Philippiens 2:3 3Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. Louis Segond (LSG) Public Domain Matthieu 12:37; Matthieu 18:3-6; Actes 19:23-29; 1 Pierre 2:9; 1 Timothée 5:19; Actes 20:17; Actes 20:28 (Louis Segond) Louis Segond (LSG) Matthieu 12:37 37Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné. Louis Segond (LSG) Public Domain Matthieu 18:3-6 3et dit: Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. 4C'est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux. 5Et quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, me reçoit moi-même. 6Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendît à son cou une meule de moulin, et qu'on le jetât au fond de la mer. Louis Segond (LSG) Public Domain Actes 19:23-29 23Il survint, à cette époque, un grand trouble au sujet de la voie du Seigneur. 24Un nommé Démétrius, orfèvre, fabriquait en argent des temples de Diane, et procurait à ses ouvriers un gain considérable. 25Il les rassembla, avec ceux du même métier, et dit: O hommes, vous savez que notre bien-être dépend de cette industrie; 26et vous voyez et entendez que, non seulement à Éphèse, mais dans presque toute l'Asie, ce Paul a persuadé et détourné une foule de gens, en disant que les dieux faits de main d'homme ne sont pas des dieux. 27Le danger qui en résulte, ce n'est pas seulement que notre industrie ne tombe en discrédit; c'est encore que le temple de la grande déesse Diane ne soit tenu pour rien, et même que la majesté de celle qui est révérée dans toute l'Asie et dans le monde entier ne soit réduite à néant. 28Ces paroles les ayant remplis de colère, ils se mirent à crier: Grande est la Diane des Éphésiens! 29Toute la ville fut dans la confusion. Ils se précipitèrent tous ensemble au théâtre, entraînant avec eux Gaïus et Aristarque, Macédoniens, compagnons de voyage de Paul. Louis Segond (LSG) Public Domain 1 Pierre 2:9 9Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière, Louis Segond (LSG) Public Domain 1 Timothée 5:19 19Ne reçois point d'accusation contre un ancien, si ce n'est sur la déposition de deux ou trois témoins. Louis Segond (LSG) Public Domain Actes 20:17 17Cependant, de Milet Paul envoya chercher à Éphèse les anciens de l'Église. Louis Segond (LSG) Public Domain Actes 20:28 28Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint Esprit vous a établis évêques, pour paître l'Église du Seigneur, qu'il s'est acquise par son propre sang. Louis Segond (LSG) Public Domain Marc 10:42-44; Actes 6:1-7; Actes 15:6; Actes 15:22-25; 1 Timothée 4:14; Jacques 5:14 (Louis Segond) Louis Segond (LSG) Marc 10:42-44 42Jésus les appela, et leur dit: Vous savez que ceux qu'on regarde comme les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les dominent. 43Il n'en est pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur; 44et quiconque veut être le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous. Louis Segond (LSG) Public Domain Actes 6:1-7 Actes 6 1En ce temps-là, le nombre des disciples augmentant, les Hellénistes murmurèrent contre les Hébreux, parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution qui se faisait chaque jour. 2Les douze convoquèrent la multitude des disciples, et dirent: Il n'est pas convenable que nous laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. 3C'est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui l'on rende un bon témoignage, qui soient pleins d'Esprit Saint et de sagesse, et que nous chargerons de cet emploi. 4Et nous, nous continuerons à nous appliquer à la prière et au ministère de la parole. 5Cette proposition plut à toute l'assemblée. Ils élurent Étienne, homme plein de foi et d'Esprit Saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas, et Nicolas, prosélyte d'Antioche. 6Ils les présentèrent aux apôtres, qui, après avoir prié, leur imposèrent les mains. 7La parole de Dieu se répandait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de sacrificateurs obéissaient à la foi. Louis Segond (LSG) Public Domain Actes 15:6 6Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette affaire. Louis Segond (LSG) Public Domain Actes 15:22-25 22Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, et à toute l'Église, de choisir parmi eux et d'envoyer à Antioche, avec Paul et Barsabas, Jude appelé Barnabas et Silas, hommes considérés entre les frères. 23Ils les chargèrent d'une lettre ainsi conçue: Les apôtres, les anciens, et les frères, aux frères d'entre les païens, qui sont à Antioche, en Syrie, et en Cilicie, salut! 24Ayant appris que quelques hommes partis de chez nous, et auxquels nous n'avions donné aucun ordre, vous ont troublés par leurs discours et ont ébranlé vos âmes, 25nous avons jugé à propos, après nous être réunis tous ensemble, de choisir des délégués et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabas et Paul, Louis Segond (LSG) Public Domain 1 Timothée 4:14 14Ne néglige pas le don qui est en toi, et qui t'a été donné par prophétie avec l'imposition des mains de l'assemblée des anciens. Louis Segond (LSG) Public Domain Jacques 5:14 14Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'Église, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur; Louis Segond (LSG) Public Domain Jean 13:1-12; Éphésiens 4:11-16; 1 Thessaloniciens 5:12; 1 Thessaloniciens 5:13; 1 Timothée 1:3; 1 Timothée 1:4; 1 Timothée 4:13; 1 Timothée 5:22; Tite 1-3; 1 Pierre 5:1-4 (Louis Segond) Louis Segond (LSG) Jean 13:1-12 Jean 13 1Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. 2Pendant le souper, lorsque le diable avait déjà inspiré au coeur de Judas Iscariot, fils de Simon, le dessein de le livrer, 3Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu'il était venu de Dieu, et qu'il s'en allait à Dieu, 4se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit. 5Ensuite il versa de l'eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint. 6Il vint donc à Simon Pierre; et Pierre lui dit: Toi, Seigneur, tu me laves les pieds! 7Jésus lui répondit: Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt. 8Pierre lui dit: Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit: Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. 9Simon Pierre lui dit: Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête. 10Jésus lui dit: Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur; et vous êtes purs, mais non pas tous. 11Car il connaissait celui qui le livrait; c'est pourquoi il dit: Vous n'êtes pas tous purs. 12Après qu'il leur eut lavé les pieds, et qu'il eut pris ses vêtements, il se remit à table, et leur dit: Comprenez-vous ce que je vous ai fait? Louis Segond (LSG) Public Domain Éphésiens 4:11-16 11Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, 12pour le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ, 13jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ, 14afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction, 15mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ. 16C'est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s'édifie lui-même dans la charité. Louis Segond (LSG) Public Domain 1 Thessaloniciens 5:12 12Nous vous prions, frères, d'avoir de la considération pour ceux qui travaillent parmi vous, qui vous dirigent dans le Seigneur, et qui vous exhortent. Louis Segond (LSG) Public Domain 1 Thessaloniciens 5:13 13Ayez pour eux beaucoup d'affection, à cause de leur oeuvre. Soyez en paix entre vous. Louis Segond (LSG) Public Domain 1 Timothée 1:3 3Je te rappelle l'exhortation que je te fis, à mon départ pour la Macédoine, lorsque je t'engageai à rester à Éphèse, afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d'autres doctrines, Louis Segond (LSG) Public Domain 1 Timothée 1:4 4et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu'elles n'avancent l'oeuvre de Dieu dans la foi. Louis Segond (LSG) Public Domain 1 Timothée 4:13 13Jusqu'à ce que je vienne, applique-toi à la lecture, à l'exhortation, à l'enseignement. Louis Segond (LSG) Public Domain 1 Timothée 5:22 22N'impose les mains à personne avec précipitation, et ne participe pas aux péchés d'autrui; toi-même, conserve-toi pur. Louis Segond (LSG) Public Domain Tite 1-3 Tite 1 1Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus Christ pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété, - 2lesquelles reposent sur l'espérance de la vie éternelle, promise dès les plus anciens temps par le Dieu qui ne ment point, 3et qui a manifesté sa parole en son temps par la prédication qui m'a été confiée d'après l'ordre de Dieu notre Sauveur, - 4à Tite, mon enfant légitime en notre commune foi: que la grâce et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus Christ notre Sauveur! 5Je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler, et que, selon mes instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville, 6s'il s'y trouve quelque homme irréprochable, mari d'une seul femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni accusés de débauche ni rebelles. 7Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme économe de Dieu; qu'il ne soit ni arrogant, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain déshonnête; 8mais qu'il soit hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant, 9attaché à la vraie parole telle qu'elle a été enseignée, afin d'être capable d'exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs. 10Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs, 11auxquels il faut fermer la bouche. Ils bouleversent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qu'on ne doit pas enseigner. 12L'un d'entre eux, leur propre prophète, a dit: Crétois toujours menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux. 13Ce témoignage est vrai. C'est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu'ils aient une foi saine, 14et qu'ils ne s'attachent pas à des fables judaïques et à des commandements d'hommes qui se détournent de la vérité. 15Tout est pur pour ceux qui sont purs; mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillées et incrédules, leur intelligence et leur conscience sont souillés. 16Ils font profession de connaître Dieu, mais ils le renient par leurs oeuvres, étant abominables, rebelles, et incapables d'aucune bonne oeuvre. Tite 2 1Pour toi, dis les choses qui sont conformes à la saine doctrine. 2Dis que les vieillards doivent être sobres, honnêtes, modérés, sains dans la foi, dans la charité, dans la patience. 3Dis que les femmes âgées doivent aussi avoir l'extérieur qui convient à la sainteté, n'être ni médisantes, ni adonnées au vin; qu'elles doivent donner de bonnes instructions, 4dans le but d'apprendre aux jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs enfants, 5à être retenues, chastes, occupées aux soins domestiques, bonnes, soumises à leurs maris, afin que la parole de Dieu ne soit pas blasphémée. 6Exhorte de même les jeunes gens à être modérés, 7te montrant toi-même à tous égards un modèle de bonnes oeuvres, et donnant un enseignement pur, digne, 8une parole saine, irréprochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal à dire de nous. 9Exhorte les serviteurs à être soumis à leurs maîtres, à leur plaire en toutes choses, à n'être point contredisants, 10à ne rien dérober, mais à montrer toujours une parfaite fidélité, afin de faire honorer en tout la doctrine de Dieu notre Sauveur. 11Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée. 12Elle nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété, 13en attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus Christ, 14qui s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les bonnes oeuvres. 15Dis ces choses, exhorte, et reprends, avec une pleine autorité. Que personne ne te méprise. Tite 3 1Rappelle-leur d'être soumis aux magistrats et aux autorités, d'obéir, d'être prêts à toute bonne oeuvre, 2de ne médire de personne, d'être pacifiques, modérés, pleins de douceur envers tous les hommes. 3Car nous aussi, nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, asservis à toute espèce de convoitises et de voluptés, vivant dans la méchanceté et dans l'envie, dignes d'être haïs, et nous haïssant les uns les autres. 4Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés, 5il nous a sauvés, non à cause des oeuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint Esprit, 6qu'il a répandu sur nous avec abondance par Jésus Christ notre Sauveur, 7afin que, justifiés par sa grâce, nous devenions, en espérance, héritiers de la vie éternelle. 8Cette parole est certaine, et je veux que tu affirmes ces choses, afin que ceux qui ont cru en Dieu s'appliquent à pratiquer de bonnes oeuvres. 9Voilà ce qui est bon et utile aux hommes. Mais évite les discussions folles, les généalogies, les querelles, les disputes relatives à la loi; car elles sont inutiles et vaines. 10Éloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des divisions, 11sachant qu'un homme de cette espèce est perverti, et qu'il pèche, en se condamnant lui-même. 12Lorsque je t'enverrai Artémas ou Tychique, hâte-toi de venir me rejoindre à Nicopolis; car c'est là que j'ai résolu de passer l'hiver. 13Aie soin de pourvoir au voyage de Zénas, le docteur de la loi, et d'Apollos, en sorte que rien ne leur manque. 14Il faut que les nôtres aussi apprennent à pratiquer de bonnes oeuvres pour subvenir aux besoins pressants, afin qu'ils ne soient pas sans produire des fruits. 15Tous ceux qui sont avec moi te saluent. Salue ceux qui nous aiment dans la foi. Que la grâce soit avec vous tous! Louis Segond (LSG) Public Domain 1 Pierre 5:1-4 1 Pierre 5 1Voici les exhortations que j'adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être manifestée: 2Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec dévouement; 3non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau. 4Et lorsque le souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire.

La lettre de Jean à la ‘Dame choisie’

www.autresregards.be
http://www.adventist.be/french/eds/12LettresDeJean19Septembre09.pdf


Le sujet de cette lettre accroche : Un ancien, un responsable
d’Eglise prend contact avec une Dame (kuria) pour lui déclarer
sa flamme : « l’Ancien à la Dame choisie … que j’aime ». Mais
regardons de plus près.

Versets 1-3 : La prise de contact

Ce titre de « dame choisie » est certainement à mettre en
parallèle avec la fin de la lettre : « Te saluent les enfants de ta
soeur élue. » (V.13) Nous pensons tout de suite aux images
féminines pour l’Eglise qui sont utilisées dans d’autres passages
de la Bible (les dix vierges, l’Eglise comme épouse). Ce que le
texte construit ici, c’est surtout une figure de famille composée
par une mère et ses enfants. Même si le père paraît absent (il
apparaîtra au v.3), cette famille est entourée d’amour. Cet
amour est non seulement prodigué par l’Ancien, mais également
partagé par toute une communauté, « tous ceux qui ont connu
la vérité ».

D’emblée se pose la question de la vérité : j’aime en vérité,
ceux qui ont connu la vérité, la vérité qui demeure en nous … Je
vous invite à laisser de côté « vos concepts de vérité » et à vous
laisser guider par ce que le texte biblique appelle « vérité » et
comment il la décrit.

La vérité est liée à l’amour et conduit même à l’amour, elle
demeure en nous et sera toujours avec nous comme une
présence vivante qui ne fait jamais défaut. Elle est à la fois
grâce, miséricorde et paix (curieusement le verbe être au v.3 est
au singulier !) et trouve sa source dans le Dieu Père et en Jésus
Christ, le Fils du Père.

Trop souvent nous réduisons la vérité à un concept ou une
doctrine. Ce texte nous invite à changer d’orientation

Faites une sorte de brainstorming autour de la vérité telle que
nous invite à la voir la 2e lettre de Jean : Chacun peut dire juste
un mot ou une phrase que la lecture de ces trois versets lui
inspire, ce avec quoi il associe la vérité. Par exemple : présence
vivante, pas seul, complètement qu’en Dieu … Mon idée de la
vérité m’aide-t-il à aimer davantage ? Si non quelles
conséquences sont à tirer de ce constat ?

Versets 4-6 : Joie et encouragement

En famille, il est très important de se dire des choses positives ;
trop souvent ce sont les critiques qui prennent le dessus.
L’Ancien exprime sa joie à voir des progrès auprès des enfants
qui marchent en vérité. Voilà quelque chose de nouveau par
rapport à la vérité : il s’agit d’y marcher activement et non pas
de s’y reposer comme quelque chose d’acquis.

Il s’agit de marcher dans la vérité selon le commandement reçu,
celui du plan de Dieu de tous les temps. Parfois, nous associons
trop grossièrement l’Ancien Testament à la justice et à la Loi de
Dieu et le Nouveau à l’amour. Jean nous contredit : Le
commandement de l’amour fait partie du plan de Dieu depuis
toujours. Toutefois il est présenté comme une perspective, ce
vers quoi nous sommes appelés à tendre. Finalement, nous ne
pouvons jamais dire : « C’est bon. Maintenant je sais aimer. » Le
commandement de l’amour est devant nous pour nous relever
quand nous manquons d’amour, quand aimer nous paraît
impossible, et pour passer la barre plus haut quand nous avons
l’impression que nous y sommes parvenus.

Puis, le texte semble maintenir volontairement un flou entre le
commandement et les commandements. Est-ce la même chose ?
S’agit-il d’un côté du commandement de l’amour et de l’autre,
des dix commandements ? Est-ce qu’observer les dix
commandements équivaudrait à aimer (v.6)? C’est peut-être
plutôt l’amour (le commandement) qui saurait nous animer à
considérer et à vivre les commandements selon le plan de
Dieu.

Comment vivre un des dix commandements en étant motivé par
l’amour et non pas en observateur de la Loi ? Qu’est-ce qui
change dans cette approche ? Prenez des exemples précis !
Qu’est-ce que cela changerait si nous vivions davantage nos
relations selon le mode de l’expression de joie et de
l’encouragement et moins selon celui des critiques ? Engagezvous
concrètement !

Versets 7-9 : Attention !

A l’époque de Jean, les préoccupations de doctrine ne sont pas
les mêmes que les nôtres. Les évangiles apocryphes des
premiers siècles (ce sont des évangiles non retenus dans le
canon de nos Bibles) relatent des récits selon lesquels Jésus
n’aurait pas été réellement homme, il aurait fait semblant d’avoir
par exemple faim, soif ou de souffrir. D’où l’insistance de Jean, à
son époque, sur Jésus Christ venu en chair. En devenant
homme, Jésus a complètement partagé notre humanité dans
toutes ses facettes ; c’est bien de cette manière qu’il pouvait
mourir à notre place et acquérir ainsi notre salut. Le mot
« antichrist » est composé de la préposition « anti » qui ne
signifie pas tant une opposition (contre le Christ), mais plutôt un
remplacement : « à la place du Christ ». Le danger de
l’antichrist est de se mettre à la place du Christ devenant ainsi
secondaire dans notre foi.

Comme pour la vérité, il s’agit de demeurer « dans
l’enseignement » du Christ. Le disciple ne doit pas précéder le
Maître, mais le suivre, demeurer en lui comme lui demeure en
nous.

Comme à l’époque de Jean, il s’agit toujours de rester attaché à
l’enseignement, à l’exemple du Christ, et plus particulièrement à
celui de Jésus Christ venu en chair. En quoi, dans votre
expérience personnelle, la venue en chair de Jésus vous paraîtelle
essentielle ? Expliquez comme si vous deviez parler à
Monsieur/Madame Tout-le-monde ?

Versets 10-13 : Saluer ou cautionner ?

L’invitation de ne pas saluer quelqu’un qui n’est pas porteur de
la bonne doctrine peut nous paraître plus que choquant.
Comment une telle invitation peut-elle trouver sa place dans la
Bible ? Il semble important de regarder les verbes utilisés de
plus près.

Les v. 10 et 11 utilisent le verbe « saluer » ou « souhaiter la
bienvenue » en français. En fait, c’est une traduction assez
malheureuse ; on devrait traduire l’original grec plutôt ainsi :
« dire/souhaiter à quelqu’un succès/prospérité » ; en français
courant, on pourrait dire aussi : « souhaiter bonne
continuation », « encourager quelqu’un de continuer ainsi ». Le
texte prend ainsi une tout autre tournure ; il ne s’agit pas
d’ignorer quelqu’un, mais de ne pas l’encourager dans sa
mauvaise voie. Par contre, le v. 13 parle bien de « saluer,
accueillir avec affection ».

Comment faites-vous pour éviter des comportements extrêmes,
qu’ils soient intégristes ou laxistes ? De quelle manière, notre
connaissance de la « bonne doctrine » transforme-t-elle notre
comportement, nos attitudes, notre manière d’être ? Ne parlez
pas de « comment nous devrions être », mais de « comment
nous sommes actuellement » ?


Doris Vargas-Hordosch

La lettre de Jean à la ‘Dame choisie’

Exode 20:1-17; Romains 6:17; 2 Thessaloniciens 2:10; Hébreux 13:2; 2 Jean 1; Apocalypse 2:14; Apocalypse 2:15; Apocalypse 14:12 (Louis Segond)

Louis Segond (LSG)
Exode 20:1-17 Exode 20 1Alors Dieu prononça toutes ces paroles, en disant: 2Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude. 3Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. 4Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. 5Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent, 6et qui fais miséricorde jusqu'en mille générations à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements. 7Tu ne prendras point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain; car l'Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain. 8Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. 9Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. 10Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. 11Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié. 12Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne. 13Tu ne tueras point. 14Tu ne commettras point d'adultère. 15Tu ne déroberas point. 16Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain. 17Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain. Louis Segond (LSG) Public Domain
Romains 6:17 17Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de coeur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits. Louis Segond (LSG) Public Domain
2 Thessaloniciens 2:10 10et avec toutes les séductions de l'iniquité pour ceux qui périssent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés. Louis Segond (LSG) Public Domain
Hébreux 13:2 2N'oubliez pas l'hospitalité; car, en l'exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir. Louis Segond (LSG) Public Domain
2 Jean 1 2 Jean 1 1L'ancien, à Kyria l'élue et à ses enfants, que j'aime dans la vérité, -et ce n'est pas moi seul qui les aime, mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité, - 2à cause de la vérité qui demeure en nous, et qui sera avec nous pour l'éternité: 3que la grâce, la miséricorde et la paix soient avec vous de la part de Dieu le Père et de la part de Jésus Christ, le Fils du Père, dans la vérité et la charité! 4J'ai été fort réjoui de trouver de tes enfants qui marchent dans la vérité, selon le commandement que nous avons reçu du Père. 5Et maintenant, ce que je te demande, Kyria, -non comme te prescrivant un commandement nouveau, mais celui que nous avons eu dès le commencement, -c'est que nous nous aimions les uns les autres. 6Et l'amour consiste à marcher selon ses commandements. C'est là le commandement dans lequel vous devez marcher, comme vous l'avez appris dès le commencement. 7Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent point que Jésus Christ est venu en chair. Celui qui est tel, c'est le séducteur et l'antéchrist. 8Prenez garde à vous-mêmes, afin que vous ne perdiez pas le fruit de votre travail, mais que vous receviez une pleine récompense. 9Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n'a point Dieu; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils. 10Si quelqu'un vient à vous et n'apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas: Salut! 11car celui qui lui dit: Salut! participe à ses mauvaises oeuvres. 12Quoique j'eusse beaucoup de choses à vous écrire, je n'ai pas voulu le faire avec le papier et l'encre; mais j'espère aller chez vous, et vous parler de bouche à bouche, afin que notre joie soit parfaite. 13Les enfants de ta soeur l'élue te saluent. Louis Segond (LSG) Public Domain
Apocalypse 2:14 14Mais j'ai quelque chose contre toi, c'est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d'achoppement devant les fils d'Israël, pour qu'ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu'ils se livrassent à l'impudicité. Louis Segond (LSG) Public Domain
Apocalypse 2:15 15De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes. Louis Segond (LSG) Public Domain
Apocalypse 14:12 12C'est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. Éphésiens 5:22-32 (Louis Segond) 22Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur; 23car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. 24Or, de même que l'Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l'être à leurs maris en toutes choses. 25Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle, 26afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau, 27afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. 28C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. 29Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l'Église, 30parce que nous sommes membres de son corps. 31C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. 32Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l'Église. Apocalypse 12:1-6 (Louis Segond) Apocalypse 12 1Un grand signe parut dans le ciel: une femme enveloppée du soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur sa tête. 2Elle était enceinte, et elle criait, étant en travail et dans les douleurs de l'enfantement. 3Un autre signe parut encore dans le ciel; et voici, c'était un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes. 4Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre. Le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant, lorsqu'elle aurait enfanté. 5Elle enfanta un fils, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône. 6Et la femme s'enfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin qu'elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante jours. Jean 14:6 (Louis Segond) 6Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. Jean 14:16 (Louis Segond) 16Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, 1 Jean 3:23 (Louis Segond) 23Et c'est ici son commandement: que nous croyions au nom de son Fils Jésus Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, selon le commandement qu'il nous a donné.

THEMES ESSENTIELS DE JEAN

www.autresregards.be
http://www.adventist.be/french/eds/11LettresDeJean12Septembre09.pdf

Thèmes essentiels de 1 Jean 11

Il est important, en abordant cette épître, de noter quelques informations :

- Jean attaque sa lettre sans introduction, adresse ou préambule.
Tel un cri, le sujet surgit brutalement
- Un cri qui ne s’adresse pas à quelqu’un en particulier, mais au
contraire à tous ceux qui se réclament de Jésus-Christ
- Un cri face aux dérives doctrinales, comme un avertissement
- Un cri qui veut rappeler les fondements de ce christianisme
naissant, et donc fragile. Cela ne fait en effet qu’une
cinquantaine d’années que la Pentecôte eût lieu. Et pourtant
déjà, des controverses et des doutes se développent.

Jean va donc écrire

- pour mettre en garde contre les faux enseignements
- pour exhorter chaque croyant à rester fermes dans ce qui était
dès le commencement et dont lui-même est le témoin (1 Jn
1.1).

De façon très concrète, il invite, avec force et simplicité, à :

- Marcher dans la lumière, plutôt qu’à suivre l’esprit du monde
- S’aimer les uns les autres
- Prendre garde aux faux docteurs et faux prophètes.
Ceci est une démarche très pratique, qui sous-entend des convictions claires et des doctrines précises.

1. Marcher dans la lumière ? Certes, mais quelle lumière ?

Pour la définir, Jean présente cette lumière comme étant celle de
Dieu, qui depuis le commencement éclaire et guide l’homme qui
accepte de la percevoir.

Elle n’est pas abstraite, ni métaphysique ! Elle se veut concrète : Dieu
a parlé, en Jésus, la parole de la vie (1 Jn 1.1), l’exemple parfait à
suivre (1 Jn 2.6), par les prophètes et les disciples (1 Jn 1.1-5a), par
ses commandements.

Une lumière à suivre comme conséquence de notre attachement à
Lui, Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Un état d’esprit entièrement
renouvelé par la connaissance, non pas qu’intellectuelle, mais
provenant de la rencontre, de la relation avec Lui. Là encore, Jean se
veut concret et compare ce lien à l’adoption, qui nous rappelle que
nous sommes enfants de Dieu (1 Jn 3.1).

Alors cette lumière nous révèlera notre état de pécheur, nous éclairera
sur la démarche à suivre pour recevoir le pardon en Jésus :
reconnaître sans faux semblant nos actes (1 Jn 1.8-2.2).

Le fonctionnement du monde représente alors tout le contraire. C’est
vouloir devenir meilleur par soi-même. C’est refuser de voir en Jésus,
Dieu le fils qui se donne pour le pécheur, C’est fuir la communion avec
Lui et se croire suffisant à soi-même ! C’est douter de ce qui dès le
commencement s’est manifesté : un Dieu qui s’est fait homme pour
montrer le chemin et ouvrir la voie vers une espérance certaine (1 Jn
3.2)

Et moi ?

Dans les versets 1.8 - 2.2, Jean nous parle du péché. Il emploie deux
notions : celle de l’expiation et celle de la purification.

Y a-t-il contradiction ?
Sinon, que nous apportent-elles d’essentiel dans notre
compréhension de la résolution du péché par Jésus ?
Comment réagir quand je réalise que quelque chose en moi n’est
encore une fois pas conforme ?

2. S’aimer les uns les autres.

Enveloppés dans cette lumière, unis en elle, chaque enfant forme une
grande famille, l’église. Et guidés dans ces grands principes – un
amour si fort qu’il s’exprime par le don de soi (Jésus mort pour nous),
chaque membre de cette famille suit l’exemple donné : aimer jusqu’au
don ultime.

Jean place la barre très haute. Cet amour se manifeste par le pardon,
l’accueil de nos frères et soeurs, le non-jugement.

Et moi ?

Qui est à l’origine de l’amour ?
Qui en a pris l’initiative ?
Comment situer l’invitation à aimer ?
Comme une réponse ?
Comme un exemple à suivre ?
Comme un effort ?

En quoi Ephésiens 2.10 et Colossiens 1.10 enrichissent cette réflexion ?

3. Prendre garde aux faux docteurs

Cet avertissement traverse l’épître, accompagné de conseils pour les
éviter (1 Jn 4.1-6). La divinité du Christ était controversé par certains.
Aussi Jean écrit-il à maintes reprises sur Jésus, Dieu le fils. Il
terminera d’ailleurs là-dessus (1 Jn 5.13-20).

Il parle de l’intelligence que Dieu donne pour connaître celui qui est le
Vrai.

Durant toute son épître, Jean met en garde le croyant sur sa
propension à connaître Dieu et la prétention du savoir. Le danger
réside dans la confiance trop grande en des résonnements humains,
de placer la compréhension humaine au-dessus de la révélation
divine.

Et moi ?

Est-ce qu’aujourd’hui, nous pouvons être confrontés à de tels faux
docteurs ?
Comment se présentent-ils ?
Dans Act 20.28-31, Paul met
en garde également les éphésiens. D’où viennent les « loups
féroces » : de l’intérieur ou de l’extérieur du troupeau ?
Qui est mis en
garde ?
Quelles motivations amènent certains à devenir de tels faux
docteurs ?

Cette épître, beaucoup plus rude qu’au premier abord, nous appelle

- à placer notre confiance en Christ, notre Dieu Sauveur, en
accueillant son pardon humblement et en vérité,
- à vivre avec honnêteté et sincérité notre foi dans l’amour
concret des frères,
- à fonder notre foi sur des doctrines claires, afin de ne pas se
laisser dévier.

Ana Aurouze

THEMES ESSENTIELS DE JEAN

Matthieu 5:13; Jean 14:6; Éphésiens 4:25-5:21; 1 Timothée 3:15; 1 Jean 1 (Louis Segond)

Louis Segond (LSG)
Matthieu 5:13 13Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? Il ne sert plus qu'à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes. Louis Segond (LSG) Public Domain
Jean 14:6 6Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. Louis Segond (LSG) Public Domain
Éphésiens 4:25-5:21 25C'est pourquoi, renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain; car nous sommes membres les uns des autres. 26Si vous vous mettez en colère, ne péchez point; que le soleil ne se couche pas sur votre colère, 27et ne donnez pas accès au diable. 28Que celui qui dérobait ne dérobe plus; mais plutôt qu'il travaille, en faisant de ses mains ce qui est bien, pour avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin. 29Qu'il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s'il y a lieu, quelque bonne parole, qui serve à l'édification et communique une grâce à ceux qui l'entendent. 30N'attristez pas le Saint Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption. 31Que toute amertume, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie, et toute espèce de méchanceté, disparaissent du milieu de vous. 32Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. Éphésiens 5 1Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés; 2et marchez dans la charité, à l'exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s'est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur. 3Que l'impudicité, qu'aucune espèce d'impureté, et que la cupidité, ne soient pas même nommées parmi vous, ainsi qu'il convient à des saints. 4Qu'on n'entende ni paroles déshonnêtes, ni propos insensés, ni plaisanteries, choses qui sont contraires à la bienséance; qu'on entende plutôt des actions de grâces. 5Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c'est-à-dire, idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. 6Que personne ne vous séduise par de vains discours; car c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion. 7N'ayez donc aucune part avec eux. 8Autrefois vous étiez ténèbres, et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière! 9Car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité. 10Examinez ce qui est agréable au Seigneur; 11et ne prenez point part aux oeuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les. 12Car il est honteux de dire ce qu'ils font en secret; 13mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière, car tout ce qui est manifesté est lumière. 14C'est pour cela qu'il est dit: Réveille-toi, toi qui dors, Relève-toi d'entre les morts, Et Christ t'éclairera. 15Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages; 16rachetez le temps, car les jours sont mauvais. 17C'est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur. 18Ne vous enivrez pas de vin: c'est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l'Esprit; 19entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre coeur les louanges du Seigneur; 20rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus Christ, 21vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ. Louis Segond (LSG) Public Domain
1 Timothée 3:15 15mais afin que tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l'Église du Dieu vivant, la colonne et l'appui de la vérité. Louis Segond (LSG) Public Domain

1 Jean 1 (Louis Segond)

1 Jean 1

¹Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, -

²car la vie a été manifestée, et nous l'avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, -

³ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ.

⁴Et nous écrivons ces choses, afin que notre joie soit parfaite.

⁵La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous annonçons, c'est que Dieu est lumière, et qu'il n'y a point en lui de ténèbres.

⁶Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité.

⁷Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché.

⁸Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous.

⁹Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.

¹⁰Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n'est point en nous.

1 Jean 2 (Louis Segond)

1 Jean 2

¹Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ le juste.

²Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

³Si nous gardons ses commandements, par là nous savons que nous l'avons connu.

⁴Celui qui dit: Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est point en lui.

⁵Mais celui qui garde sa parole, l'amour de Dieu est véritablement parfait en lui: par là nous savons que nous sommes en lui.

⁶Celui qui dit qu'il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même.

⁷Bien-aimés, ce n'est pas un commandement nouveau que je vous écris, mais un commandement ancien que vous avez eu dès le commencement; ce commandement ancien, c'est la parole que vous avez entendue.

⁸Toutefois, c'est un commandement nouveau que je vous écris, ce qui est vrai en lui et en vous ,car les ténèbres se dissipent et la lumière véritable paraît déjà.

⁹Celui qui dit qu'il est dans la lumière, et qui hait son frère, est encore dans les ténèbres.

¹⁰Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et aucune occasion de chute n'est en lui.

¹¹Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres, il marche dans les ténèbres, et il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux.

¹²Je vous écris, petits enfants, parce que vos péchés vous sont pardonnés à cause de son nom.

¹³Je vous écris, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le malin. Je vous ai écrit, petits enfants, parce que vous avez connu le Père.

¹⁴Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin.

¹⁵N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui;

¹⁶car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.

¹⁷Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.

¹⁸Petits enfants, c'est la dernière heure, et comme vous avez appris qu'un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists: par là nous connaissons que c'est la dernière heure.

¹⁹Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des nôtres; car s'ils eussent été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu'il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres.

²⁰Pour vous, vous avez reçu l'onction de la part de celui qui est saint, et vous avez tous de la connaissance.

²¹Je vous ai écrit, non que vous ne connaissiez pas la vérité, mais parce que vous la connaissez, et parce qu'aucun mensonge ne vient de la vérité.

²²Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ? Celui-là est l'antéchrist, qui nie le Père et le Fils.

²³Quiconque nie le Fils n'a pas non plus le Père; quiconque confesse le Fils a aussi le Père.

²⁴Que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père.

²⁵Et la promesse qu'il nous a faite, c'est la vie éternelle.

²⁶Je vous ai écrit ces choses au sujet de ceux qui vous égarent.

²⁷Pour vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu'elle est véritable et qu'elle n'est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu'elle vous a donnés.

²⁸Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu'il paraîtra, nous ayons de l'assurance, et qu'à son avènement nous ne soyons pas confus et éloignés de lui.

²⁹Si vous savez qu'il est juste, reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui.

1 Jean 3 (Louis Segond)

1 Jean 3

¹Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu.

²Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.

³Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui-même est pur.

⁴Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi.

⁵Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n'y a point en lui de péché.

⁶Quiconque demeure en lui ne pèche point; quiconque pèche ne l'a pas vu, et ne l'a pas connu.

⁷Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste.

⁸Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les oeuvres du diable.

⁹Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu.

¹⁰C'est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, non plus que celui qui n'aime pas son frère.

¹¹Car ce qui vous a été annoncé et ce que vous avez entendu dès le commencement, c'est que nous devons nous aimer les uns les autres,

¹²et ne pas ressembler à Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? parce que ses oeuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes.

¹³Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.

¹⁴Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n'aime pas demeure dans la mort.

¹⁵Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui.

¹⁶Nous avons connu l'amour, en ce qu'il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères.

¹⁷Si quelqu'un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui?

¹⁸Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité.

¹⁹Par là nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et nous rassurerons nos coeurs devant lui;

²⁰car si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaît toutes choses.

²¹Bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu.

²²Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable.

²³Et c'est ici son commandement: que nous croyions au nom de son Fils Jésus Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, selon le commandement qu'il nous a donné.

²⁴Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui; et nous connaissons qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné.

1 Jean 4 (Louis Segond)

1 Jean 4

¹Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout esprit; mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde.

²Reconnaissez à ceci l'Esprit de Dieu: tout esprit qui confesse Jésus Christ venu en chair est de Dieu;

³et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu, c'est celui de l'antéchrist, dont vous avez appris la venue, et qui maintenant est déjà dans le monde.

⁴Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.

⁵Eux, ils sont du monde; c'est pourquoi ils parlent d'après le monde, et le monde les écoute.

⁶Nous, nous sommes de Dieu; celui qui connaît Dieu nous écoute; celui qui n'est pas de Dieu ne nous écoute pas: c'est par là que nous connaissons l'esprit de la vérité et l'esprit de l'erreur.

⁷Bien-aimés, aimons nous les uns les autres; car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu.

⁸Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.

⁹L'amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui.

¹⁰Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés.

¹¹Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres.

¹²Personne n'a jamais vu Dieu; si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous.

¹³Nous connaissons que nous demeurons en lui, et qu'il demeure en nous, en ce qu'il nous a donné de son Esprit.

¹⁴Et nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du monde.

¹⁵Celui qui confessera que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu.

¹⁶Et nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour; et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.

¹⁷Tel il est, tels nous sommes aussi dans ce monde: c'est en cela que l'amour est parfait en nous, afin que nous ayons de l'assurance au jour du jugement.

¹⁸La crainte n'est pas dans l'amour, mais l'amour parfait bannit la crainte; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour.

¹⁹Pour nous, nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier.

²⁰Si quelqu'un dit: J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas?

²¹Et nous avons de lui ce commandement: que celui qui aime Dieu aime aussi son frère.

1 Jean 5 (Louis Segond)

1 Jean 5

¹Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu, et quiconque aime celui qui l'a engendré aime aussi celui qui est né de lui.

²Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements.

³Car l'amour de Dieu consiste a garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles,

⁴parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi.

⁵Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu?

⁶C'est lui, Jésus Christ, qui est venu avec de l'eau et du sang; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et avec le sang; et c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce que l'Esprit est la vérité.

⁷Car il y en a trois qui rendent témoignage:

⁸l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord.

⁹Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand; car le témoignage de Dieu consiste en ce qu'il a rendu témoignage à son Fils.

¹⁰Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui-même; celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur, puisqu'il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu à son Fils.

¹¹Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils.

¹²Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie.

¹³Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu.

¹⁴Nous avons auprès de lui cette assurance, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute.

¹⁵Et si nous savons qu'il nous écoute, quelque chose que nous demandions, nous savons que nous possédons la chose que nous lui avons demandée.

¹⁶Si quelqu'un voit son frère commettre un péché qui ne mène point à la mort, qu'il prie, et Dieu donnera la vie à ce frère, il l'a donnera à ceux qui commettent un péché qui ne mène point à la mort. Il y a un péché qui mène à la mort; ce n'est pas pour ce péché-là que je dis de prier.

¹⁷Toute iniquité est un péché, et il y a tel péché qui ne mène pas à la mort.

¹⁸Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas.

¹⁹Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin.

²⁰Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus Christ.

²¹C'est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. Petits enfants, gardez-vous des idoles.