ESAIE 8:20 "A LA LOI ET AU TEMOIGNAGE, SI ON NE PARLE PAS AINSI, IL N'Y AURA POINT D'AURORE POUR LE PEUPLE." Applications et Temoignages Pour Partager avec Vos Amis de l'ECOLE DU SABBAT ANNEXE: Commentaires et/ou resumes des lecons de l'Ecole du Sabbat. TOUTES LES DIFFERENTES VERSIONS. ALLEZ SUR www.ssnet.org, CLIQUEZ SUR ADULT SS ET GLISSEZ LA SOURIS TOUT EN BAS POUR LES VERSIONS EN D'AUTRES LANGUES. VERSETS DE www.biblegateway.com. SOYEZ BENIS!!!
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APOC. 14: 12 "C'EST ICI LA PERSEVERANCE DES SAINTS, QUI GARDENT LES COMMANDEMENTS DE DIEU ET LA FOI DE JESUS." Consultez les liens pour la lecon de l'ECOLE DU SABBAT DE LA SEMAINE COURANTE EN BAS DE CETTE ANNONCE A DROITE. Et lisez L'INTRO., LES SOUS-TITRES ET LA CONCLUSION avant, ensuite si vous vous voulez lire a vol d'oiseau, lisez le commencement et la fin de chaque paragraphe. ET GARDEZ TOUJOURS EN MEMOIRE LE SUJET SPECIFIQUE DONT IL EST QUESTION, ET SOUVENEZ-VOUS DU GRAND TITRE ET DES SOUS-TITRES et de leur contexte respectif. QUEL EST LE SUJET EN QUESTION? C'est ce qui est important...SOYEZ BENIS!!!
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Tempérance « Que votre douceur soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche. » (Philippiens 4.5, SER)
Trop d’une bonne chose ? Janalee Shaw, Sykesville, Maryland, États-Unis Sabbat INTRODUCTION 1 Co 9.25-27
Rachel, une petite brunette au milieu de la cinquantaine, s’inquiète des effets du vieillissement sur son apparence physique. C’est pourquoi elle fait de quatre à cinq heures d’exercices par jour. Et elle fait ça depuis si longtemps que maintenant, elle perd de la masse musculaire. Son entraîneur explique : Rachel « est maigre, son visage est de plus en plus ridé, et son corps, plus flasque qu’auparavant…Entre ses sessions d’aérobie et de musculation, elle se douche et sèche ses cheveux, puis elle s’applique une couche généreuse de maquillage. Elle revêt le masque de la jeunesse, mais pour moi et pour les autres entraîneurs, elle ressemble à une vieille femme toute grimée1. »
Même de saines habitudes peuvent s’avérer destructives.
Rachel appartient à un groupe de personnes que l’on qualifie de dépendants de l’exercice2. Puisque l’exercice modéré favorise la perte de poids et une bonne santé, ils se disent qu’une plus grande quantité d’exercice fera encore mieux ! Ce qu’ils ne savent pas, c’est qu’un excès d’exercice fait du tort. En plus d’accélérer le processus du vieillissement sur l’apparence, il peut réduire la coordination et l’appétit, générer des maux de tête, des problèmes gastrointestinaux, et diminuer la fonction immunitaire. Les effets émotionnels potentiels de cet excès comprennent l’irritabilité, l’apathie, la dépression, une sensibilité exagérée, et la diminution de l’estime de soi. Ainsi, même de saines habitudes peuvent s’avérer destructives si elles s’accompagnent d’intempérance.
La tempérance est d’abord considérée comme l’abstention de substances nuisibles. Il faut toutefois l’appliquer dans tous les aspects de notre vie. Notre Père céleste nous a conçus pour vivre de façon équilibrée. Si nous permettons à une partie de notre vie d’éclipser toutes les autres, nous sommes intempérants. Notre corps étant ainsi déséquilibré, nous nous retrouvons physiquement, mentalement et moralement affaiblis.
Les athlètes savent que pour donner le meilleur d’eux-mêmes, ils ont besoin de maîtrise de soi. Chaque aspect de leur vie est soigneusement contrôlé pour leur permettre d’atteindre leur but ultime. De même, nous devrions exercer la maîtrise de soi, et nous assurer de vivre de manière à ce que rien ne vienne affaiblir notre capacité à atteindre notre objectif éternel (1 Co 9.25-27). ____________ 1. Concile américain sur l’exercice, « Fit Facts », 2001. http://www.acefitness.org/fitfacts/pdfs/fitfacts/itemid_6. pdf (accès à ce site le 15 février 2009). 2. DebbieMandel, “Hooked on the Pain: Exercise Addiction”. http://www.selfgrowth.com/articles/Mandel4.html (accès à ce site le 15 février 2009).
Le temple du Saint-Esprit(1 Co 6.19) Aux jours des apôtres, la culture de Corinthe s’apparentait à l’obsession actuelle du matérialisme et de l’autosatisfaction. La sagesse conventionnelle de l’époque affirmait que ce que l’on faisait au corps n’avait aucun impact sur l’expérience spirituelle et mentale d’une personne. Par conséquent, de nombreux Corinthiens buvaient, s’adonnaient à la débauche et à la gloutonnerie sans se soucier des conséquences éternelles. Comme beaucoup aujourd’hui, les Corinthiens croyaient qu’ils étaient libres de faire de leur corps ce que bon leur semblait. Paul nous exhorte à ne pas nous laisser duper par cette croyance populaire. Nous sommes redevables à Dieu de la façon dont nous traitons notre corps qu’il a créé et racheté. Par conséquent, il est de notre devoir de garder ce temple dans la meilleure condition possible.
Dans 1 Corinthiens 6.19, Paul compare le temple du corps au temple de Jérusalem. Nous voyons, pour la plupart, l’église moderne comme un lieu où les fidèles adorent Dieu. Mais aux temps bibliques, le temple était aussi l’endroit où Dieu habitait. Pour cette raison, tout l’édifice était saint. De même, le Saint-Esprit qui habite dans notre coeur sanctifie notre corps. Notre corps n’est pas saint en luimême. Il est sanctifié par le Dieu saint qui demeure en ceux qui lui ont abandonné leur vie.
L’entretien du temple (1 Co 10.31) Un Corinthiens 10.31 nous montre comment les chrétiens doivent se conduire en toute situation. Peu importe ce nous faisons, nous devons le faire de manière à glorifier Dieu. Mangeons et buvons de façon à obtenir la meilleure santé possible. Aujourd’hui, les informations en matière de santé sont largement disponibles. En plus, nous bénéficions du message sanitaire à travers les écrits d’Ellen G. White. Ce message expose des principes clairs sur la façon de prendre soin de notre corps. Si nous faisons consciemment ce qui est mal, nous péchons (Jc 4.17).
Manque de maîtrise de soi = chrétien inefficace(2 P 1.5-9) La maîtrise de soi, pierre angulaire de la tempérance, se trouve sur « l’échelle de Pierre », une liste des attributs nécessaires pour une vie chrétienne victorieuse. Quand Pierre a écrit cette liste, de nombreuses autres listes existaient déjà. Ces dernières, toutefois, se focalisaient sur l’aspect temporel et philosophique, alors que celle de Pierre était le fruit de l’inspiration. La maîtrise de soi ou le manque de maîtrise de soi a un impact sur notre destinée. Elle est un fruit de l’Esprit (Ga 5.22) Si le Saint-Esprit demeure dans une personne, alors le fruit de la maîtrise de soi sera évident chez elle. Sans maîtrise de soi, notre connaissance du Christ ne signifie rien du tout.
Résultats de la désobéissance (Gn 9.20-27 ; Pr 20.1 ; 23.31-35) La Bible fait mention des ravages de l’alcool. En dépit de sa sagesse, Salomon céda à toutes les convoitises de la chair, dont l’alcool (Ec 2.10). Avec du recul, il avertit ses semblables que l’alcool n’est que folie. Il souligne que la consommation d’alcool conduit à la honte et à la violence, et que sous son influence, les gens négligent facilement ce qui est bien, et finissent par avoir du mépris pour les sujets de piété2. Accrochez-vous à Jésus. Honorez-le dans tout ce que vous faites.
L’un des plus tristes récits bibliques se trouve dans Genèse 9.20-27. Voici un résumé de l’histoire et la leçon correspondante pour nous :
Noé s’enivra et se découvrit dans sa tente. Quelle honte pour ce puissant prédicateur de Dieu, l’homme ayant trouvé grâce aux yeux du Seigneur ! Notre leçon ? Peu importe les grandes choses que Dieu a faites pour vous et par vous, ne prenez pas votre salut pour acquis.
Cham vit son père, et raconta l’affaire à ses frères en s’esclaffant. Cham, qui avait cru à la prédication de son père, se comportait maintenant comme ceux qui s’étaient moqués quand Noé bâtissait l’arche. Notre leçon ? Une fois sauvé ne signifie pas toujours sauvé. Soyez toujours sur vos gardes en ce qui concerne le péché.
Sem et Japhet conservèrent leur droiture. Notre leçon ? Si ceux qui vous ont apporté la bonne nouvelle chutent, ne vous laissez pas entraîner dans leur chute. En outre, si les membres par qui vous êtes venus à Christ faiblissent, ne vous découragez pas. Accrochez-vous à Jésus.Honorezle dans tout ce que vous faites.
Il semble plus facile de céder à la convoitise de la chair que d’être tempérant, car notre nature humaine a soif de ce qui est contraire à l’Esprit (Ga 5.17). Honorer le Christ par notre vie signifie que nous devons refuser ces apparents plaisirs. Dieu n’a jamais dit que le chemin menant au salut serait facile, mais il a promis de nous aider à vaincre chaque épreuve (Ps 50.15).
BRAINSTORMING 1. Pourquoi est-il périlleux de céder aux substances nocives une fois de temps en temps, en petites quantités ? 2. Être tempérant signifie-t-il s’abstenir seulement du mal ? Et que dire d’un excès de bonnes choses ? ____________ 1. Robert H. Gundry, A Survey of the New Testament, Grand Rapids, Mich., Zondervan, 2003, p. 376. 2. H. D. M. Spence & Joseph S. Exell, The Pulpit Commentary, vol. 19, Grand Rapids, Mich., Wm B. Eerdmans, 1978, p. 222. 3. The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7 p. 597. 4. Ellen G. White Comments, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 3, p. 1014.
La volonté de glorifier Dieu Joy Josephine Torato, Port Moresby, Papouasie-Nouvelle-Guinée Lundi ESPRIT DE PROPHÉTIE 1 Co 10.31
« Dieu nous demande un sacrifice vivant, pas un qui soit mort ou moribond. Lorsque nous comprendrons les exigences de Dieu, nous verrons qu’il veut que nous le glorifiions dans notre corps et notre esprit qui lui appartiennent. Comment y arriver si nous cédons à l’appétit au détriment des forces physiques et morales ? Dieu exige que nous présentions notre corps comme un sacrifice vivant. Par conséquent, il est de notre devoir de préserver ce corps au mieux de sa forme, afin que nous puissions nous conformer à ses désirs. “Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu1.” »
« Dieu veut que son peuple soit tempéré en toutes choses. »
« Satan n’est pas novice en ce qui concerne la destruction des âmes. Il sait fort bien que s’il parvient à entraîner les hommes et les femmes à pratiquer de mauvaises habitudes dans leur façon de s’alimenter, il deviendra maître de leur esprit et de leurs désirs charnels. Au commencement, l’homme mangeait des fruits de la terre, mais depuis le péché, il a pris l’habitude de consommer de la chair d’animaux morts. Cette nourriture détruit l’esprit de véritable noblesse et de pureté morale2. »
« Dieu veut que son peuple soit tempéré en toutes choses. L’exemple du Christ durant son long jeûne dans le désert devrait montrer à ses disciples comment ils peuvent repousser Satan lorsqu’il les tente par leur appétit. Ils pourraient alors agir en faveur de ceux qui ont perdu la force morale de vaincre la faiblesse et le péché dont ils sont esclaves. C’est ainsi que les chrétiens pourraient s’assurer la santé et le bonheur par une vie pure et bien organisée ainsi qu’un esprit clair et irrépréhensible devant Dieu3. »
« L’inaction physique diminue non seulement les énergies mentales mais aussi la force morale. Les nerfs qui relient le cerveau à tout l’organisme constituent lemoyen par lequel le ciel communique avec l’homme et influence sa vie intérieure. Tout ce qui empêche la circulation du courant électrique dans le système nerveux affaiblit les forces vitales, diminue la sensibilité intellectuelle et rend plus difficile le développement de l’être moral4. »
BRAINSTORMING 1. Faites une liste des choses qui vous empêchent d’obtenir une bonne santé physique et spirituelle. 2. Qu’impliquent les paroles de Paul dans 1 Corinthiens 9.27 ? Que dit-il à propos de la relation entre le corps et l’esprit ? _________________ 1. Testimonies for the Church, vol. 2, p. 65. 2. Tempérance, p. 124. 3. Ibid. 4. Éducation, p. 213.
Oeuvres et salut Roboam Kakap, Kokopo, Papouasie-Nouvelle-Guinée Mardi PREUVE À L’APPUI Ep 2.8-10
Dans l’Ancien Testament, le mot grâce est traduit du mot hébreu chen. Chen décrit habituellement l’action d’un être supérieur accordant une faveur imméritée à un inférieur1. Dans son épitre aux Éphésiens, Paul utilise le mot charis pour décrire la grâce de Dieu. Sa lettre ressemble presque à une lettre circulaire destinée à faire le tour de toutes les églises d’Éphèse2. On y retrouve deux thèmes : les privilèges spirituels de l’église, et les responsabilités de celle-ci. Au nombre de ces privilèges, Paul parle de la réception de la grâce de Dieu. Les bonnes oeuvres résultent du salut, et n’en sont pas la cause.
Dans Éphésiens 2.8, 9, Paul indique que nous sommes sauvés par grâce, par le moyen de la foi. C’est la faveur de Dieu qui pardonne nos péchés et nous donne le salut. En y croyant, notre foi nous rend capables d’accepter la grâce de Dieu. Au verset 10, Paul précise que c’est aussi cette faveur divine imméritée qui nous rend capables de briser les habitudes funestes du péché et de vivre de façon à honorer Dieu.
Cependant, il ne suffit pas de reconnaître Jésus-Christ comme le Messie. Les démons croient aussi en Dieu, mais cette connaissance ne les sauve pas (Jc 2.19). Avoir accès à la grâce de Dieu exige la foi de la part du pécheur. Cette foi n’est pas simplement une croyance abstraite. Elle implique aussi l’obéissance. Nous sommes sauvés par la grâce de Dieu par le moyen de la foi. C’est elle qui nous pousse à faire de bonnes oeuvres. Souvenons-nous que les bonnes oeuvres résultent du salut, et n’en sont pas la cause.
La foi qui accepte la grâce de Dieu sans qu’il en découle des bonnes oeuvres est vaine (Jc 2.26). La foi et lesoeuvres vont de pair afin que notre foi soit rendue parfaite par nos actes.
Une vie tempérée ne sauve personne. La base de notre salut réside en la grâce de Dieu. C’est la force de son amour pour ses créatures déchues qui comble le fossé entre le Créateur et ses enfants perdus. C’est la grâce de Dieu qui nous donne la force de faire de bonnesoeuvres. La seule sorte de foi qui sauve, c’est celle qui se traduit par l’obéissance et porte beaucoup de fruits. Jésus est on ne peut plus clair : ceux qui ne portent pas de fruits ne peuvent être sauvés (Mt 7.19).
BRAINSTORMING 1. (voir Galates 5.16-26) ? 2. Faut-il ménager la chèvre et le chou quand on en vient à la tempérance ? Les bonnes oeuvres résultent du salut, et n’en sont pas la cause.
La tempérance Vanessa Geita, Madang, Papouasie-Nouvelle-Guinée Mercredi POUR PASSER À L’ACTION 1 Co 10.31 ; 2 P 1.5-9
Dieu s’intéresse à tous les aspects de notre vie, dont notre santé. Nous sommes responsables de prendre soin de notre corps de façon à ce que tout ce que nous fassions le glorifie. La plupart des gens pensent que la tempérance concerne ce qu’ils mangent et boivent. Pour beaucoup, elle consiste à contrôler la forte envie de manger et de boire à l’excès. Cependant, elle devrait aussi toucher aux autres aspects de la vie, tels que regarder la télévision, aller au cinéma, écouter de la musique, naviguer sur Internet, dépenser de l’argent, s’habiller, dormir, parler, et même penser. Comment donc pouvons-nous être tempérés dans tout ce que nous faisons, pensons et disons ? Voici quelques suggestions :
Personne ne peut forcer quiconque à être tempérant. Établissez vos priorités. Commencez chaque journée avec la prière et l’étude de la Bible, demandant à Dieu de vous conduire à chaque pas selon ses voies, afin que vous fassiez ce qu’il faut faire et ne perdiez pas votre temps avec des bagatelles. Trop d’activités – même bonnes – compliquent la vie et consument le temps, de sorte que notre temps passé avec Dieu en est écourté. Donnez votre première et meilleure attention aux choses qui comptent le plus, celles qui ont une valeur éternelle.
Connaissez vos limites. L’ignorance est une excuse boiteuse dans un siècle où l’information est littéralement au bout des doigts. Prenez le temps de découvrir les dangers des excès dans tout ce que vous faites. Au jour du jugement, nous serons tenus responsables de ce que nous savions être vrai,mais que nous n’avons pas appliqué.
Établissez votre calendrier. Vous n’êtes pas tenu de le suivre à la lettre, mais un calendrier peut vous guider quant à la façon de gérer votre programme de la journée, de la semaine, du mois, et de l’année.
Soyez responsable. La tempérance est un choix personnel. Personne ne peut forcer quiconque à être tempérant. Soyez diligent dans tout ce que vous faites, pensez et dites pour votre propre bien, mais plus encore pour la gloire de Dieu.
BRAINSTORMING 1. Dans quels secteurs de votre vie avezvous besoin de modération ? 2. Révisez 2 Pierre 1.5-9, puis demandezvous comment vous pouvez appliquer les principes énoncés dans vos efforts pour pratiquer la tempérance. 3. Quelles bonnes activités prennent actuellement trop de votre temps au détriment du temps passé avec Dieu ? 4. Comment une vie modérée glorifie-t-elle Dieu ?
Pour beaucoup, le mot tempérance signifie une longue liste de choses à faire et à ne pas faire. Il évoque les sociétés de tempérance du début du XXe siècle avec leurs affiches et leurs lois interdisant la vente de l’alcool. Vivre une vie de tempérance est souvent décrite comme une existence triste à mourir, où l’on se prive des plaisirs de la vie. En réalité, rien n’est plus loin de la vérité. Les prisons débordent de gens incapables de se maîtriser eux-mêmes.
Alors que le mot tempérance signifie certainement « l’abstinence des boissons alcoolisées »1, il signifie aussi ceci : « modération ou retenue dans l’action, la déclaration : […]maîtrise de soi »2. Il a trait au fait « d’éviter les excès »3. Il veut dire choisir ce qui est le meilleur, sans égard aux circonstances et tentations immédiates. C’est souvent la tempérance qui tire une ligne de démarcation entre le succès et l’échec. Les prisons débordent de gens incapables de se maîtriser eux-mêmes. D’autre part, ceux qui réussissent ont appris qu’ils doivent leur succès à la maîtrise de soi : la tempérance.
Thomas Yellich, un philanthrope, dit : « Notre société est fondée sur la consommation… plus de nourriture, plus de drogues, plus de sexe. Il semble que l’abondance de ces choses lui assurera finalement le bonheur. Sauf que ce n’est pas vrai. Apprenez à vous maîtriser, à vous discipliner, à déterminer vos limites et votre responsabilité, et non seulement vous deviendrez une meilleure personne, mais encore vous deviendrez heureux4. »
L’ironie des « plaisirs » interdits, c’est que de prime abord, ils peuvent s’avérer agréables, mais qu’à la fin, leurs effets sont dévastateurs. Plutôt que d’apporter la liberté et le bonheur, l’intempérance nous enchaîne à la misère. Lisez Proverbes 23.31,32. Être modéré, c’est utiliser l’esprit que Dieu vous a donné, reconnaître que les plaisirs interdits éphémères n’apportent pas un bonheur durable, et choisir une voie meilleure. ____________ 1. « Temperance », The American Heritage® Dictionary of the English Language, Fourth Edition, Houghton Mifflin Company, 2004. 2. « Temperance », Dictionary.com Unabridged (v. 1.1), Random House Inc. 3. « Temperance », WordNet® 3.0, Princeton University. 4. Thomas Yellich, Creative Capitalism – A Conversation. http://creativecapitalism.typepad.com/creative_capitalis m/2008/06/bill-gates-crea.html#comment-12-633912
POUR CONCLURE Notre nature déchue cherche constamment à satisfaire notre convoitise. Souvent, les résultats sont regrettables. Notre société souffre d’obésité, d’alcoolisme, de dépendance aux drogues… Il est clair que nous récoltons ce que nous avons semé. En tant que chrétiens, nous ne sommes pas immunisés contre l’autosatisfaction : nous pouvons abuser de notre temps, de notre corps, de nos talents et de notre argent. Nous pouvons même nous livrer aux excès au nom d’une « bonne cause ». Le modèle de Dieu à notre égard propose un équilibre dans tout ce que nous faisons. Ce n’est qu’en vivant de façon équilibrée que nous glorifions Dieu et trouvons le vrai contentement.
COFFRE AUX IDÉES • Faites un graphique de vos activités pour une semaine. Analysez vos résultats pour découvrir si certains secteurs de votre vie en éclipsent d’autres. • Reformulez Luc 9.23. Envoyez votre paraphrase à des amis par courriel et demandez-leur ce qu’elle signifie pour eux. • En marchant dans la nature, relevez des exemples de tempérance ou d’équilibre. • Écrivez un article sur la tempérance pour le journal de votre école ou le bulletin de l’église. Appuyez votre texte sur 1 Corinthiens 10.31.
POUR ALLER PLUS LOIN Ellen G. White, Prophètes et Rois, chapitre